新编全本印光法师文钞何人编撰,有何特点?那位师兄给予回答?
然而《印光法师文钞》洋洋多达150万言，（此指北京大方广华严书局新编全本《印光法师文钞》）实为一部浓缩的藏经。
必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧、穿衣吃饭、从朝至暮、从暮至朝、一句佛号、不令间断，或小声念或默念。从念佛外，不起别念。
印祖在《新编全本印光法师文钞》卷十五第564页复谢慧霖居士二十四 提到过诺那活佛。
有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若或了无恭敬，则虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者矣。今之在家读佛经者，皆犯此病。故于有缘者前，每谆谆言之。
《新编全本印光法师文钞》卷十三第47页 复谛醒法师书）修净土人，能否注意定境中之八触与六妙？修净土人，注重信愿行三法。至于定境中之八触及与六妙，不应注意。倘或工夫发现，亦当视为平常，不加欣幸。
此法甚好。静坐宜默持，出声亦可。一心不乱，在心专注与恳切耳。（《新编全本印光法师文钞》卷二十二第1948页答幻修学人问）大安法师：问：念佛法门下手易而得效速，三根普被，利钝全收。
印光法师的主要著作
1、印光大师曾著《佛教以孝为本论》，认为孝道为人之本。「人生世间，须尽人道。孝弟忠信，礼义廉耻若存，方可谓人。否则形虽是人，心是禽兽」。孝更是一切世间法与出世间法之本，作为出世间法之佛教仍是以孝为本。
2、印光大师作《净土辑要·序》药无贵贱，愈病者良。法无浅深，合机者妙。时当末法，人根陋劣，匪仗如来宏誓愿力，其谁能断烦惑以出生死，见本性而证无生乎。
3、正确的题目是《印光法师文钞》，是近代高僧印光大师的文集，楼主所说三部，只是写作、整理、出版的时间先后不同，总称为《印光法师文钞全集》。
印祖一生教化的三十二字箴言
1、三）诸恶莫作 第三句「诸恶莫作」，就是坏的事不去做；依戒律来说，就是「止持」。诸恶当中，印光祖师说「杀」最严重，所以要戒杀。诸位或许会认为，我们学佛后老早就不杀生了，这何必多说。
2、印祖携手嘱曰：从来禅教诸祖尝曰：“天台教观一宗， 如或无人传之说之， 则为佛法趋灭之时。”今则不然矣。此法师殷勤问故， 印祖喟然曰：“今日圣教愈趋愈下， 人根浅薄， 于止观一法， 得出生死者， 万无一二。
3、第三，在公民道德素质养成的途径上，汲取传统家训教化注重家风熏陶、养正于蒙、亲情感化等做法，以取得最好的效果。 家风是一个家庭、家族在世代累居、繁衍生息的过程中所形成的较为稳定的生活作风、传统习惯和道德面貌。
4、一腔热情，告诉我们做人的道理；两袖清风，指导我们做事的方法；三尺讲台，播撒我们生活的智慧；四季轮回，带领我们走向未来。
5、印祖首先指出「当学孝，学弟，学忠厚诚实。」「孝」是儒佛两家的根本，子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」认为孝道是道德的根本，是教化产生的基础。佛教亦云，「孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。
印光法师的论邪淫书信
三邪淫，凡非自己妻妾，无论良贱，均不可与彼行淫。行邪淫者，是坏乱人伦，即是以人身行畜生事。现生已成畜生，来生便做畜生了。世人以女子偷人为耻，不知男子邪淫，也与女子一样。邪淫之人，必生不贞洁之儿女。谁愿自己儿女不贞洁。
印光大师---赵冷姑之夫，弃妻恋妓，于世情论，为冷姑之命薄不幸，依佛法论之，实为大幸。若夫不见弃，则夫妻情爱，儿女纠缠，终日劳碌，便难念佛求生西方矣。
《康寿宝鉴》中还提到，若犯邪淫，无论多么秘密，最后一定事迹败露，臭名远播，被人耻笑，让双方亲戚连带受辱。
法师遗著收录于《印光法师文钞》正、续编和第三编，计：书函、序、跋、疏、记、论、说、铭、志、赞、颂以及杂着等文献1809篇 （初步统计）。 继清代梵天实贤、红螺梦东大师之后，印光法师被我国佛教界汉语系尊为净土宗第十三祖。
佛弟子不可以随便轻易离异；佛弟子更不可以搞婚外情，这是邪淫，严重违犯佛制五戒。
