读佛常识答问观后感
三世佛——过去佛、现在佛、未来佛：释迦牟尼是现在佛，是他创立了佛教；佛教认为过去有人成佛，未来也会有人成佛，一切人都有得到觉悟的可能性，所以说：“一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛”。
听说她是佛学硕士，向佛已有20年，我便提了一个问题：据我观察，向佛的人分两种，一是把佛教当信仰，一是把佛教当学问。您是哪一种呢？她楞了一下，没有答话，然后转移了话题。
南方国家，在家佛教徒进入佛寺僧房，首先要脱鞋，见比丘礼拜。比丘教坐时，坐低座或席地坐，不能坐比丘的床位，不能和比丘同桌吃饭。如果比丘到居士家，主人应当以干净的布铺在座椅上，请比丘坐下，然后礼拜。
赵朴初的《佛教常识问答》
六度，菩萨所修的六种法门。赵朴初居士对“六度”的解释（选自佛教常识问： “度”梵语是“Pāramitā 波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。六度就是六个到彼岸的方法。
赵朴初，作为中国佛教学协会的会长，像历代的大德高僧那样精研佛理，阐扬佛法，普及佛学基本知识。他一生致力于破解佛学的迷信魔障，倡导积极入世的人间佛学，为世人指点了一条生活修养和抵达澄明之境的正途。
想明白这个问题，必需先把佛教放到一边（也就是禅宗所说的放下），去了解佛法的真实义谛，要注意的是佛教和佛法是两个不同的概念。
六度简介 赵朴初居士对“六度”的解释（选自佛教常识问：“度”梵语是“Pāramitā 波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。六度就是六个到彼岸的方法。
佛教常识答问的内容简介
南方国家，在家佛教徒进入佛寺僧房，首先要脱鞋，见比丘礼拜。比丘教坐时，坐低座或席地坐，不能坐比丘的床位，不能和比丘同桌吃饭。如果比丘到居士家，主人应当以干净的布铺在座椅上，请比丘坐下，然后礼拜。
《佛教常识答问》早已成为当之无愧的佛学经典著作。正如赵朴初本人所说，这是本“小题大做”而成的书。在书中，作者将佛教的深刻学说尽量用通俗易懂的语言文字加以阐释，深入浅出，是初通佛学和佛教文化者的超级入门书。
佛教认为过去有人成佛，未来也会有人成佛，一切人都有得到觉悟的可能性，所以说：“一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。
问：阿弥陀佛和释迦牟尼佛不是一个人吗？不是。阿弥陀佛是另外一个世界上的佛。阿弥陀佛是梵语Amitabha的音译，意义是‘无量的光明’ 。
引证解释⒈佛教三乘之一。称闻佛言教悟苦、集、灭、道四谛之真理而得道者。参见“三乘”。
“佛陀逝世后一千六百余年中，印度佛教在组织上和思想上经过分化、发展和衰坏的过程，最后灭亡于公元十二世纪时代。
缅怀│如何理解赵朴老:是名赵朴初,即非赵朴初……
年5月21日，适逢赵朴初居士逝世20周年纪念日，凤凰网佛教再次刊发李家振先生于10年前撰写的文章，《寻觅赵朴初 理解赵朴初》，以此缅怀朴老革故鼎新、刚果强毅、公勤廉明、追求真理的伟大一生。
简单说，就是哲学上讲的“共性与个性”的关系。赵朴初与其它人，既有共性，也有其个性。佛教说阿赖耶识既不是一个，也不是多个，而是“非一非异”。
对德高望重的人，政界、学界喜欢称他的姓加名中的第一个字（有时加“字”中的第一个字），如赵朴初称为“赵朴老”。黄炎培字任之，故称“黄任老”。
佛教常识答问的介绍
采用答问的形式，对佛教的源流、佛学的基本内容和学佛态度都作了详细的表述，涉及了佛教方方面面的知识。读完本书对佛教就会有全面透彻的了解。 国内印行已达数十万册，被译成日文、英文、韩文等多国文字，畅销海内外。
三世佛——过去佛、现在佛、未来佛：释迦牟尼是现在佛，是他创立了佛教；佛教认为过去有人成佛，未来也会有人成佛，一切人都有得到觉悟的可能性，所以说：“一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛”。
佛教的所有教义都是从缘起论这个源泉流出来的。‘缘起’即‘诸法由因缘而起’。简单地说，就是一切事物或一切现象的生起，都是相待（相对）的互存关系和条件，离开关系和条件，就不能生起任何一个事物或现象。
关于戒学在以后章节中会有细述，这里就简单介绍人天善法的五戒十善的基础内容。
其实佛教中最殊胜的法门，就是念佛法门，是适合一切根基众生修持的。念佛都有哪些好处呢？现转帖如下：念佛的十大利益 “阿弥陀佛”这句佛名，是亿万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。
声闻乘的网络解释声闻乘的网络解释是什么
声闻，是闻佛声教，悟四谛之理，断见思之惑，而入于涅槃者。缘觉，旧称辟支佛，新译独觉，观十二因缘之理而断惑证理。出无佛世，观外因缘，无师自悟。佛说法时，为利益当时修行者，说有三乘道，即声闻、缘觉、菩萨。
为二乘之一，三乘之一。指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。声闻的网络解释是：声闻声闻，梵语s/ra^vaka，巴利语sa^vaka。音译舍罗婆迦。又意译作弟子。为二乘之一，三乘之一。指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。
佛教所说的“三乘”：即三种交通工具，比喻运载众生渡越生死到涅槃彼岸之三种法门。声闻乘，闻佛声教而得悟道，故称声闻。其知苦断集、慕灭修道，以此四谛为乘。缘觉乘，又作辟支佛乘、独觉乘。
声闻乘是佛教三乘之一。因称闻佛言教悟苦﹑集﹑灭﹑道四谛之真理而得道者。声闻乘是依四圣谛之理而起修，而缘觉乘，则是依十二因缘之理而起修，这是二乘的不同处。
