易学、佛学和哲学,等它们各自的优越是什么?
在下仅对哲学稍有涉猎，哲学，在苏菲的世界中被认为是魔术师手中的兔子上最尖端的人们.哲学对人们的影响很大，例如柏拉图提出的理性社会，如果想进一步了解哲学，建议还是买一本苏菲的世界来看. 易学 易理：阴阳消长，互补转化。
易经佛学不能比较。人们学习佛文化，就是为了破迷开悟，增长智慧，断除烦恼，净化心灵。从而认识人生宇宙的真象，使自己的精神意识升华至清静美好境界。而《易经》作为中华文化的瑰宝，也是学术思想的源泉。
所以易学可说是让人在世间过的更好，而佛学则更超越，问的更彻底，比如，过的更好又如何。
所谓万法归宗，这里指的是道教的全部教义和经教、科教、法派、教戒、炼养方法等都要归宗于信道修道，真思志道。凡为学道务道之士，无任是属哪个道派或擅长哪种教化，如言教、身教、科教等，其信仰追求和基本教义都应是一致的。
佛家文化——奉献文化。做人标准 儒家文化——仁、义、礼、智、信。道家文化——领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。佛家文化—— 诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧。
佛法是认可物质和能量守恒定律的吗
1、不违反，佛教不违反任何定律。对于佛教知识，要多接触一些，多学习佛经才能知道佛教是最伟大的真理。如果没有真正深入学习佛经，只是自己揣摩，那对佛教就会理解错误了。佛教经典成千上万，历史上完全通达的人极少。
2、佛所讲的空性，不须经过这种转换的过程，而且依照能量守恒定律，也无法承认从有到无的说法；即便承认，这些推导也绝对不符合佛教所讲的空性。
3、按照科学讲物理上有个质量守恒定律。这边少了，定然那边多了。宇宙空间整体质量是不变的。道家讲究阴阳平衡。有增就有减，有升就有降，有生有死。天，地，人三界，永远是阴阳平衡的。
4、佛教佛教是指对释迦牟尼和佛道的研究，主要集中在佛教经典的安排和注塑。 它有时与现代佛教研究等同，但常用于更传统的研究方法。在不同的佛教传统中有许多不同的思想流派。
5、我依然保持我的态度，不认可这个理论，能量守恒定律适用于我们的宇宙，宇宙指的是宇宙诞生后的宇宙。
6、因此不能简单地把唯物主义只看成是唯“物质”主义，唯物主义所说的物，显然包括能量。既然一切事物归根结底是能量的表现形式，可见生命和意识也是能量的一种表现形式。
能量守恒定律和物质不灭定律与生死轮回
1、物质不灭定律与佛教生死轮回观 1[物质不灭定律]：在化学反应中，质量既不能创造，也不能毁灭，只能由一种形式转变为另一种形式。
2、只是比喻啊，总之有潜在的能量就是了）这个也是能量守恒的一部分（其实还有一部分，就是平时吃的啊，除了运动消耗，还有热量形式释放，另一部分就储存了。就这样了。反正是守恒的）能量其实不复杂，真正复杂的是人体。
3、物质不灭定律：物质既不能凭空产生，也不会凭空消失，它只能在物体之间转移，或者在不同状态（物质三态：固淤气态）中转化。在物质的转移和转化中，物质的总量不变（守恒）。
4、这个规律就叫做质量守恒定律（Law of conservation of mass）。也称物质不灭定律。它是自然界普遍存在的基本定律之一。
佛法的核心思想是什么呢?
佛教思想的核心内容：自利，利他。于己：断妄想，分别，执着，出离六道十法界，最终圆成佛道。于他：自己自利的同时也要帮助别人断妄想分别执着……圆成佛道。
佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。鸟巢禅师把这三个字通俗易懂地表达成十六个字偈：诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。
佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。
佛法的核心思想是“缘起性空”。佛法认为，世间万物都是由各种因缘和条件所构成的，一切存在都是因缘和合的产物，不存在独立不变的实体。这种思想体现了佛教对世界本质的深刻洞察和独特理解。
