信佛人进来,有点事问
1、朋友明白断恶修善是应该做的，是正确的。但是要深入了解（因果），深信因果后，体会将更深刻。学习佛法，要立信为本，还是那句话，能解其意，能行其事，一定会有感悟。由浅入深，循序渐进，依教奉行。
2、只要心向我佛便可，佛，也是可以变通的。所谓酒肉穿肠过，佛在心头坐。济癫和尚当年在灵隐寺修行时，不是也酒肉洁不忌。
3、她的病多半是因为不敬三宝，毁慢佛法，业障深重、冤亲债主所造成。她本人要能深信佛法，则可救矣。若坚持不信，正如地藏经所说：刚强难化众生。善良的人，不敬三宝，例子很多。善良的人，同样会造业，因为迷惑故。
4、成事在人，富贵在天。从两千五百年前孔子就这么说。佛祖对你的关照大过所有人，你不去珍惜这也是一纸空谈。千万黄金没有智慧去应用它。那也只不过是尘土。3你所谓的福报，其实并不是一个固定得东西。
爱与佛教的慈悲有什么不一样?
所以“慈悲”与“爱”的区别就在这里：“爱”是需要是占有，“慈悲”是完全地利益对方。这就不难明白什么是“爱”，什么是“慈悲”。
基督教则认为，人靠自身的力量无法摆脱自己的贪欲和罪恶，既无法消除过去的罪，也无法保证现在和将来不会犯罪。正因为如此，上帝派遣他的独生爱子降生成为人，就是耶稣。
我不是教徒，我肯定上帝的爱是大爱，里面同样没有划分，不会说对这类好些，对另外一类差些。若然有划分存在，那也不是大爱了，充其量只能是有条件的爱。
所以叫做爱。而佛却不一样。佛的爱其实在本质上不能称之为爱，应该叫慈悲。佛教有一句话是无缘大慈同体大悲。
观念上虽有如此差异，但每个个体对“生命”体会程度不同，实践能力也不同。所以在作为上，不同宗教信仰者表现出来的慈悲，不容易被轻易鉴别出实践深度和力量的差异。最终，宗教本身的究极性和慈悲的范围，亦难以被清晰地连结。
学佛以后一段时间精进,一段时间懈怠该怎么办
学佛路上有懈怠，也很正常。换一种修习方式，再生起精进心，或是读诵抄写佛经，或是礼拜佛，念佛名号。自愿欢喜地修习。亲近善友，恭敬善知识。发阿耨多罗三藐三菩提心。修习十善。于世间生活过好也不错。
建议每天加诵十遍《佛说八大人觉经 》，该经短小精悍，义理深刻，是居士学佛的首选。一定要先背下来，然后回忆一句，思考一句，久之，心自然会越来越清净，越来越有力的。
因此切不可因此而懈怠绝望，更要精进，求明师指点，如法修行，突破这一关，他们拿你没办法的。然后善神拥护，就好了。魔即是我们内心的无明，也是督促我们进步的老师，不要嗔恨他们，他们也是历练我们的。
在这段时间里好好根据自己的身体情况安排一下课业。或者找寺院的法师来给你安排课程。不要自己盲修瞎练胡乱用功。这样反倒会适得其反。而且如果过度的精进时间长了还会叫自己退步从而产生懈怠。这样一来是非常麻烦的。
您念经时可以轻轻地，缓慢地一个字一个字念清楚，不要求急求快，也不需要一边念一边思维经义（思维经义可以在阅读佛经时去进行）。一次念不完整篇经文，念一段或者连续几段也是很好。
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《佛教经典》百度网盘txt 最新全集下载 链接： s：//pan.baidu./s/1jaltwjTaic5-AW9X7GE4jA 提取码： xvpk 佛教经典：统称；藏经，俗称；佛经，也叫《大藏经》，一般由经、律、论三部分组成。
我推荐几个比较好的，应该没有最好一说。佛缘，地藏缘论坛，格鲁修学社区，显密佛网 以上几个是人气比较高的，从密宗到显宗，也适合初学者，也有很多书籍法宝下载。
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现在社会中,普通人如何求证佛法?
要修行善业，随其所能承受的，在上时、中时、下时中挑选一个时间。在这个时间中，护持其心，坚守三戒。不要漏失，则是名为修行十善。释伽牟尼佛在这里为我们开示了修行善业的方法。从这里知道，行善不是一蹴而就的事情。
一，看其是否持戒清楚，尤其看其对异性对金钱对势力对名望是否有异常观注。二，看其是否以灾难末日等话题威逼利诱或直接以展示神通胁迫听众入教。三，看其宣扬佛法是否能结合实际且符合逻辑又较通俗。
三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静！这是很重要的一条，佛陀三法印能印证是否佛陀正说。四依止：依智不依识，依义不依言，依法不依人，依了义不依不了义。
木质五方童子像(佛教瑜伽焰口用的)
1、“五方童子/五方灵童” 是道教的东西。作瑜伽焰口用不着这个的。放焰口其实就是比较大型的施食，也就是给饿鬼道的众生布施饮食及佛法。出自《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。
2、木质五方童子像（佛教瑜伽焰口用的） 没有这回事。 “五方童子/五方灵童” 是道教的东西。 作瑜伽焰口用不着这个的。 放焰口其实就是比较大型的施食，也就是给饿鬼道的众生布施饮食及佛法。 出自《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。
3、焰口需要好几位主坛护坛的人，我们现在就是有焰口仪轨和手印，你也不能随便打和用，避免产生负面的影响。
