虚云大师与非人求戒
1、下面说的是三个异类向虚云大师求戒故事，让人们知道，佛法难得难闻值得珍惜，百千成劫难遭遇。
2、中国第一高僧是虚云禅师，他在圆寂前把弟子叫到跟前，给他们留下了一个字“戒“。但是由于只有一个字，而且虚云禅师德高望重，他的弟子们不敢亵渎自己师傅留下的遗言，也不敢妄加猜测。
3、公元一九五一年春，虚云和尚一百一十二岁，拟在云门山大觉寺开坛传戒，适值全国展开“镇反”（镇压***）运动。
4、尝遍人间疾苦的高僧是圆正，他曾云游天下，阅览无数，历经艰难，感受了民间的各种疾苦，对于百姓的悲伤与无奈，他感同身受。最后在圆寂前留了一个空字，世间无人可解。
抗战时期,虚云法师曾放走了被捕的日本鬼子,当时有士兵要以汉奸罪杀...
出家人慈悲为怀，有这种行为还是可能的。至于真相，恐怕没有人知道。
例如：重庆出版社1989年出版《中国抗日战争时期大后方文学书系》的第十卷“外国人士作品”，把石川达三尊为“国际友人”，节录了他的《活着的士兵》；又将他战后写的《风中芦苇》作为“反法西斯文学”列入。
抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”，王二小是儿童团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。1942年10月25日（农历9月16日），日本鬼子又来“扫荡”，走到山口时迷了路。
虚云和尚为什么被打?
全寺僧人一百二十余人，于四月八日被当地乳源县军警包围，将虚云和尚拘禁于方丈室内，门封窗闭，绝其饮食，大小便均不许外出，迫令交出黄金、白银、枪械。
虚云老和尚一百十五岁时，因为不满人民信仰受到厌制，拒绝出任佛教会会 长，自京到江西永修云居寺。因抗日战争古寺遭到破坏，大师下定决心，毅然恢复唐代旧观。1959年，虚云老和尚一百二十岁。
”虚云老和尚毕竟是师父，是长辈。弟子搀扶师父，晚辈搀扶长辈，这是理所应当的事情。这两位大师父之间打的禅宗机锋了。聪明人之间说话往往都是有话外之音的。
过了一会，传真问古根：“钟打过了，起不起来念经？”古根说他身体有些不适，不去佛堂念经了，传真看古根没有要起来，伸了个懒腰便说：“唉，我也懒得去了。
老和尚应允，下山后至大通荻港，沿江行，遇水涨，过渡，舟子索钱六枚，老和尚身无半文，舟子径鼓棹去。
虚云法师开示破戒比丘果报
1、《佛藏经》：“破戒比丘着圣法服。犹尚不应入寺一步。何况得受一饮之水。乃至床榻。何以故。舍利弗。如是恶人于天人中是为大贼。一切世间皆应远离……破戒之人如来手遮。非我弟子。何况一日住我法中。
2、我们做国民，也不想选这个、也不想选那个，我们戒自己的，学虚云老和尚、广钦老和尚、学佛菩萨，要戒。短期一个月、两个月，夫妇戒男女的事。上士分房、高明的人分房；中士分床；下士才坐弹簧床、双人床，躺上都不好。
3、佛学研究苑的日常课程，除了研习这三大部之外，另加《四分律比丘戒本》。当时因为虚老年纪大，讲课困难，遂聘请海灯法师任主讲。这个活动一直持续到一九五七冬天才结束。
4、虚云老和尚认为佛教走路的时候，眼睛所见到的，前后左右不能超过三尺。如果听到不正的声音，心里头可以完全不动，正念现前。
5、澫益大师说：诸法无性，尽随心转。心为菩提，一切法趣菩提。心为名利，一切法趣名利。说我们今天造作一个善业——你或者布施，或者持戒，或者修习忍辱、禅定，我们可以说这样的善业能够成就安乐的果报，我们只能够这样讲。
