求《金刚般若波罗蜜多经》全文
《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典。全称《能断金刚般若波罗蜜多经》（vajra hedikā prajā pāramitā 梵文释义：以能断金刚的智慧到彼岸），简称《金刚经》。
佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。
尔时，妙生闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣而白佛言：“希有！世尊！我从生智以来，未曾得闻如是深经。世尊！当何名此经？我等云何奉持？” 佛告妙生：“是经名为“般若波罗蜜多”，如是应持。
尔时，须菩提白佛言：“世尊，当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为：金刚般若波罗蜜，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。
出处：出自后秦鸠摩罗什翻译的《金刚经》。原文节选：如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
什么是明心见性-见性成佛?
明心见性，见性成佛：明心就是明白自己的菩提心，见性就是见到自己的本心本性，成佛是成法身佛。顿悟了心性，就缩短了修证的时。明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。
性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。 成语出处： 宋·释惟白《续传灯录》卷五：“久参泐潭，潭因问：‘禅师西来单传心印直指人心， 见性成佛 ，子作么生会？’师曰：‘某甲不会。
有人说的明心见性未必是圆教的明心见性，可能是通教或者别教，可能就不究竟不圆满，真正究竟的明心见性了，就是见佛了，就是成佛了，就是见性成佛。
佛教里的“明心见性”的意思是真心显露出来而彻底见到了自己的本来面目。一般用于修行人开悟之后的境界。
有那些佛经能让人静心
1、《阿弥陀经》《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍，与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。
2、以一灯传诸灯，终至万灯皆明。——《法华经》如稻麻竹苇，充满十方刹，一心以妙智，于恒河沙劫，咸皆共思量，不能知佛智。
3、以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
4、《圆觉经》：全称《大方广圆觉修多罗了义经》，是佛教经典，由唐代玄奘法师译制。该经文主要讲述了佛教中观派的核心思想，强调了“空”和“无我”的概念。以上是能让人静心的佛经的部分介绍，希望对您有所帮助。
5、哪些经文可以静心？解析：般若菠萝蜜多心经 观自在菩萨行深般若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
6、念：南无（音：那摩）地藏王菩萨 名号。《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。
金刚经四句偈语是哪四句?
1、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。这四句偈语出自《金刚经》，是佛教经文中的唱颂词。它们表达了对于世间万象的洞察和理解，指出世间万象如同梦幻、泡影、露水和闪电，都是短暂和不稳定的。
2、“凡所有相，皆属虚妄，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”出自《金刚经》的一首四字偈语，是鸠摩罗什译的。
3、《佛说大乘金刚经论》记载：四句偈应该是“空心，空身，空性，空法”。并不是大家习惯认为的最后四句话“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖”什么意思
“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍”：菩萨修行，也要象佛一样，以无所得之心去面对一切事物。
这句话的意思就是什么事情你都不要执着，不要放在心上，过去就过去了，不要心生恐怖，远离胡思乱想，得到圆满无碍的佛果。
这句话的意思就是什么事情你都不要执着，不要放在心上，过去就过去了，不要心生恐怖，远离胡思乱想，得到圆满无碍的佛果。出自《般若波罗密多心经》。全句为：菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
无挂碍故，无有恐怖的意思是：什么事情都不要执着，不要挂放在心上，不要心生恐怖，远离胡思乱想。此句出自《般若波罗蜜多心经》，原句为：心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
此句出自《般若波罗蜜多心经》“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
意思是因为心中不受物欲牵挂妨碍，便不会有怖畏，可远离那些不安定、不真实的妄想，达到解脱。挂碍，的挂即牵挂。碍即妨碍。意谓由于物欲牵挂妨碍，所以不得自在。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,何解
1、字面意思：一切因缘和合而生的事物，都是不真实的、不永恒的存在。如梦，如幻，如露，如电，应当这样去体会、观察、了解这个世界。深层次意思： 一切人、事、物、境界等等都是法。凡是有生有灭的法，都是有为法。
2、通俗解释意思就是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。
3、意思是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。
4、以梦、幻、泡、影、露、电等来比喻世间的一切法皆是无常，是有名的《金刚经》六如偈，这段经文告诫人们不要妄想执著，一切都是过眼云烟，要拿得起放得下。出处：这句话出自《金刚经》。
5、意思是一切有的东西，都如梦如幻，如水中的气泡，如镜中的影子，如早晨的露水，太阳出来后就会消失；如同闪电一般，瞬息即逝，对于一切事物，都是这样看待！《金刚经》在印度有唯识家（无著、世亲）的论释。
