如何判断是不是正法的念佛道场?
1、如果念佛堂的堂主，确实对于净宗的这些理论、仪规都明白了，可以，因果他负责任，这是古来祖师大德没有例外的。我早年跟李老师，李老师就说过，他的法是从印光大师那里传来的，他依教奉行，他教导我们，他对我们负责。
2、就是正法道场吧！就是天天讲经说法或者是勤修修戒、定、慧，熄灭贪嗔痴的道场。就是正法道场。如果是干其他那么就不是佛弟子应该要做的了。
3、不能奉敬沙门道人。不肯行善布恩施德。后当得福与众殊特。是谓中财。
4、就是净土法门，专门念 阿弥陀佛 ，求生西方极乐世界 的道场。像新加坡的居士林、印光念佛堂、东林念佛堂等，都是念佛道场。
5、念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。
拜佛时妄念多佛号服不住怎么办
不要计数，不要用念珠，用念珠计数分心，这心不能够专一。就是用这个方法，印祖一生就用这个方法念佛成就的，他把这个方法传给我们，告诉我们，这个方法是养神（养精神）最殊胜。为什么？人没有妄想，散耗精神的就是妄念。
积极的对治就是放松再放松，想象自己休息在阿弥陀佛的佛号当中。能放松的结果就是不再紧紧抓住这种念头。第三：日常要提高警惕。
可是经过特殊的训练，一次又一次的训练，最后一枪就中，成了神枪手。意思就是我们要进入三昧，没有妄想，就要重复训练放下，自己要想办法降服自己，放下所有的执著和分别，一心在佛号里面，这个就是办法，没有任何的捷径。
仅供参考：不怕念起，只怕觉迟，有妄念不要怕它，不要随它，不要紧张它，不要在意它，知道它是妄，然后提起佛号，一心念佛即可，要达妄本空，知真本具。
印光的大德评价
1、印光大师---盖棺定论的高僧不容诽谤苏州灵岩山印光大师行传。
2、印光法师（净土宗第十三祖）：“然此经此论，若真修上士观之，亦有大益。以但取其益，而不染其弊。若下士观之，则未得其益，先受其损。以徒效其改经斥古之愆，不法其直捷专精之行耳。
3、印光大师则「学佛的秘诀在于诚与敬。」诚就是真诚、不虚伪、不做作、不怀疑、有信心。所谓：「心诚则灵」。观世音菩萨在大悲陀罗尼经里说：「持大悲咒者，我一定满他的一切愿望，唯除不善愿和不诚心者。
4、虚云、印光、来果、广钦。是近现代稀有难得的大德。比之古代大德，由于时代较近，文字、语法、社会背景更接近当代；所以当今学人更易于理解。
5、末学举以下四位高僧：虚云老和尚、印光大师、来果老和尚、广钦老和尚。今末法季，“不净说法”者（参看《佛藏经》《大乘方广总持经》）多如过江之鲫；本当以佛说为正，而经论深奥难懂，故亦可求于近现代大德。
印光的大师生平
1、人虽不知为谁，而文字般若，已足引发读者善根。逮民六年（五十七岁）徐蔚如居士，得师与其友三书，印行，题曰印光法师信稿。七年（五十八岁）搜得师文二十余篇，印于北京，题曰印光法师文钞。
2、如所周知，弘一大师是一位对待生活真理极其严肃认真的人，从来不肯随便许人，唯对印光法师，尊崇至极。自己已经出家了，还一再恳求印光法师，一定要皈投其座下，为其弟子。
3、印光大师出生于1861年农历十二月十二日，少时喜读程朱之书。1881年，印光大师21岁在终南山南五台莲花洞寺出家，礼道纯和尚为师。1940年农历十一月初四，圆寂于灵岩山寺，寿八十。
4、大师生于清咸丰十一年十二月三日（公元1862年1月11日）。
5、民国二年（1912）五十二岁，高鹤年居士取大师文章数篇，次年刊载上海《佛学丛报》，署名常惭，读者叹服。民国六年五十七岁，徐蔚如居士得大师与其友三书，以《印光法师信稿》为题印行。
6、印光大师（1861—1940），法名圣量，别号常惭愧僧。陕西合阳县路井镇赤东村人，俗姓赵，名绍伊，字子任。幼年随兄读儒书，颖悟非常。因读程朱、韩、欧之书，受其影响而辟佛。
念佛的方法:都摄六根,净念相继
1、都摄六根净念相继是意思：都摄六根，净念相继乃念佛方法。大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四，属于根大圆通。
2、念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心专注於佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄於佛号，则眼决不会乱视。
3、念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼决不会乱视。
4、因此说，“都摄六根，净念相继”只是证圆通的具体方法和过程，证得正定，即入三摩地，才是目的和最终结果。 如此次第做起，这个方法就容易把握了。
5、佛让我（大势至菩萨）告诉大家如何圆证菩提，得自在无碍。别无其他法要选择，只要以一心所摄，六根清净，以清净心忆佛念佛，相续不断，即入念佛三昧，得大解脱。这是念佛法门第一修行法要。
6、当然可以了。“都摄六根，净念相继，”这是要求，是标准，是努力的方向。一开始带妄念很正常的，慢慢就会减少，直至到净念相继的地步。
