心力低沉,对佛法的希求心也不是很强怎么办?
这种信心比上面的要好，但也会退转。胜解信：对三宝、四谛、因果等，通过一段时间的闻思，从心坎深处生起强烈信心，此乃胜解信。这种信心实际上也是一种希求心，如《入行论》云：“佛说一切善，根本为信解。
所以 增加信根，就要依法受持，闻教奉行，得到了法喜，自然信根就会增加 信愿行，闻思修，戒定慧 其中 闻 思 生信 信则愿行，此为修，修的过程就是戒定慧，有了慧，才能真信，才能正信。
佛方法是否正确。若念佛方法没有错误，那就说 明是自己的业障深重，应该勤修忏悔法后再去念 佛，这样就可以使心清净下来。
随时检讨情绪：“接受”自己的情绪，不论是好的或坏的。 随时想像下沉：这是静心过程中最基本的方法。 心想事成的一些概念。
修持佛法要有怎样的欢喜心和希求心
用真诚心、清净心、平等心、正觉心念佛，自然得法喜，自然有不可思议的感应。从清净心生出来的喜悦，是真乐，是法喜，是真正的滋养。法喜是从清净心里面生的，不是外面五欲六尘的刺激。
讲解完最基本也是佛法最根本的教义——四圣谛之后，佛陀为了巩固弟子们刚刚升起的探求生命真谛的道心，继续开示了“慈、悲、喜、舍”，这四种对调柔心性，克服烦恼有着殊胜功用的无量之心。
对众生做的一切利益，都是对佛菩萨的最好报最好的供养。要能够令众生欢喜，佛菩萨就会为之欢喜。所以要将这殊胜修行法门，落实于自身，时时以普贤菩萨的境界进行观照。打开心量，集资净障；于众生彼此关爱，共建和谐。
欢喜心，就是知道自己这样做有什么意义，所以做的时候内心非常欢喜。好比农人春种，看着小苗茁壮成长，心里就充满了希望，很快乐、很有干劲。
我两姐信佛教,经常给庙上大师(30岁左右)洗衣做事。给钱。我父亲80自己...
1、你把我的回复念给你姐姐听听，希望她们能迷途知返，立即回到父亲身边侍奉父亲。孝行能超过任何供养佛的功德。再，你请一套净空老法师讲《地藏菩萨本愿经》的光盘，给你两个姐姐看看。她们会更明白。
2、我一而再，再而三地告诉父亲，学校共有几处厕所，男厕在哪一边，不厌其烦地给父亲讲解“男”字与“女”字的不同。 父亲不说话，只低头默默地吸烟。返校后我忐忑不安地等父亲来，夜里偷偷地拿红粉笔去加重厕所上的那个“男”字。
3、望着父亲，他似乎永远都是那么地高大；望着父亲，他的肩似乎永远都是那么地安全；望着父亲，他的面孔似乎永远都是那么慈祥；望着父亲……不知从何时起，仰望父亲已成为我的一种习惯。
4、他是千千万万个父亲中最普通的一个。他没有呼风唤雨的权势却足以在我心头栽种无数朵幸福之花。他布满老茧的宽厚手掌成了我栖息的海洋，而我也成了他掌心海里的鱼，我爱我亲爱的父亲。
什么叫菩提心解释
“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。
菩提心是佛教中的一个重要概念，它是指一种追求智慧和慈悲的心态。菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。
菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心，《现观庄严论》中所说：“发心为利他，求正等菩提。”求无上菩提之心。详称阿耨多罗三藐三菩提心。
菩提心的定义：菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。
从哪几个方面看一个人佛学修养?
1、历事鍊心，所以一切人是我们的老师，是我们的善知识，一切众生是我们的善知识，一切环境也是我们的善知识。诸佛菩萨天天围绕在我的周边，二十四小时从来没有一刹那离开过我，问题是你要认得。
2、想要判断一个人有没有修养，一个非常重要的点，就是从他的言谈举止上面，就可以看到他是否有修养了。首先来说说言谈，一个人如果有修养的话，那么他讲出来的话往往都是比较好听的，不会总是讲粗口。
3、佛家，唯心主义一派。强调个人自身修养，讲的是超越尘世，佛教是教育一脉，宣传并深信因果关系、因果报应。要获得正知正见，超脱轮回，就要度己度人，成就佛家之果。
4、一个人的修养体现在这五个方面 1注意外表 有人说：“一个人的外表，藏着他自律的生活，还藏着他正在追求的人生。”一个人若是整日灰头土脸生活中的美好也会慢慢远离。人无论多少岁，都不能放弃对美的追求。
5、学着去沉默，沉默就是最好的语言，很多事情就在沉默里被解决；学会倾听，在倾听的过程里你可以学到的比你想得还要多。少去参与那些是非事，便是人间无事人。一个人修养越高就越是明白这一点，就越不会轻易去评价别人。
