佛教怎样看风水
风水学认为：风水影响了人的命运。所以，找大师调整风水，是很重要的。佛学认为：人的业力，决定了风水环境。所以，做善业断恶业，是非常重要的。风水学的观点，是环境决定命运。物质第一性，意识第二性。属于唯物主义。
南华寺又被称为南华禅寺，位于韶关市南二十公里，依山面水，峰峦奇秀。山是庾岭分脉，水为北江支流曹溪，是中国佛教著名寺庙之一。
命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。
佛教讲多做善事必得善果，自身的风水就好了！风水有内风水和外风水，内风水是我们自身，外风水是我们居住的环境！秦东魁老师说最好的风水在自身！思人恩德，想人好处，这叫聚光。光向上走，表现在脸上，就是微笑。
佛教讲究“命自我造，运自我生”，就算房子风水不好，也可以借助佛菩萨的加持之力去改变它，化凶为吉。
南无阿弥陀佛：以下是节录部分净空老法师对风水的相关开示：诸位同修要记住，我们现在有许多人不听人的话，听神的话，什么事情都要祈祷，甚至於算命看相、看风水，都听这些。
住宅风水口诀50条
1、住宅风水口诀50条庙前贫，庙后富，庙左庙右出鳏孤。院内有深坑必定伤儿丁。住所后有大坑，主凶不发家。大门两旁不能有两棵树。不能有掉皮树（如法桐树）其家年年生灾，月月破财。
2、四十房子西南角不可放巨大石头，或建假山，这叫恶虎探头易伤人命。越住越富的房子青龙。 四十院内不可种植过多的葡萄，万年青，花草过多叫花旺人不旺。阳宅风水断事口诀。
3、住宅的基石不可外露，主家里贫穷，时运不济。住宅的门前，不可垫土特高，如果中间高，门前水向两个方向流去，易无后。爬滕缠屋，情海生波。铁窗过密，运势难旺。
佛家风水学楼房门向西开,佛像应该摆放到什么位置
观音不能摆放在男女在一起住的房间，观音应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。
观音菩萨适宜摆放于坐东向西之处，西方乃为极乐世界，从而正对西方可发挥菩萨功效，兴旺家宅风水运势。供奉观音菩萨在尊位，即主要位置。大多数的房子都是门南开，则像坐北朝南。
佛像位置适宜背靠墙壁，风水之中靠墙则为靠山之意，佛像靠山，则为得佛像庇护，事业发展顺风顺水，贵人相助，领导青睐，晋升之路顺遂畅通。
阴气重的房子有什么特征?
1、经常患病阴气重的房屋会给人压抑、焦虑、抑郁、害怕等负面的感觉，住一阵子就会感觉自己精神不好，喜怒无常，无精打采的，负面情绪激增。
2、阴气重的房子最大的体现还是在于人的运势方面。阴气重的宅子家庭必不合，双方易出轨，争吵不断，甚至家暴，同时破财严重，家道衰落，小人多，易有横祸，难以生育，甚至导致血光之灾，乃至横死。
3、阴气重的房屋会给人压抑、焦虑、抑郁、害怕等负面的感觉，住一阵子就会感觉精神不好，喜怒无常，无精打采的，负面情绪激增。还会导致体质下降，有病难好，伤口不易愈合，易有湿寒导致的关节、骨科、男科、妇科病等。
4、房子阴冷身处阴气重的房子中，我们往往能够感到自己特别寒冷，即使是夏天，也会感受到丝丝凉意。
5、导致患病 阴气重的房屋会给人压抑、焦虑、抑郁、害怕等负面的感觉，住一阵子就会感觉自己精神不好，喜怒无常，无精打采的，负面情绪激增。
6、房屋的阴气重 不干净的房屋总是会比周围的环境更冷、更凉，就算是夏天，也常常会感受到丝丝寒意。猫狗等宠物总想逃跑 不干净的房屋会引起狗狗的不适，如狂躁、抑郁、无休止的嚎叫。鸟类在不干净的房屋也会不安、啼叫。
佛学里的风水学
1、一般学佛者皆误认为佛法排除风水，其实不是这样的。
2、用辩证的观点来看待风水理论，正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾，有利于吸取其精华，摒弃其糟粕，强调人与自然的和谐统一，关注居住与自然及环境的整体关系，丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。
3、风水学认为：风水影响了人的命运。所以，找大师调整风水，是很重要的。佛学认为：人的业力，决定了风水环境。所以，做善业断恶业，是非常重要的。风水学的观点，是环境决定命运。物质第一性，意识第二性。属于唯物主义。
4、所以，在佛法看来，风水是有邪见的部分的。世间的动乱与安宁，人生的苦痛与幸福，都是人自己造成的。
5、风水问题 命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。
佛学怎样解释好风水能给人带来好处
你是一切诸佛之所护念的，别人去不行，他要受风水、受命运所转。你是一切诸佛所护念的人，你到那里去一坐，风水就随你转了，你不被它转，它要随你的转。
风水学认为：风水影响了人的命运。所以，找大师调整风水，是很重要的。佛学认为：人的业力，决定了风水环境。所以，做善业断恶业，是非常重要的。风水学的观点，是环境决定命运。物质第一性，意识第二性。属于唯物主义。
佛教认为，风水对人的影响主要是直接作用于阿赖耶识，而不作用于第六意识。阿赖耶识发挥主要作用的时间，就是人睡着以后。
风水理论的宗旨是，勘察自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然。选择和创造出适合人的身心健康，及行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和，天人之和，身心之和的至善境界。
可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
’也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。
