佛教法师杂外道语义说法及讲解外道经典有什么危害
1、一者、或有比丘，本以法故，出家修道，废深经教，十二因缘、三十七品，方等深妙，玄虚之慧、智度无极、善权方便、空无相愿，至化之节。二者、反习杂句浅末小经，世俗行故。
2、外道指的是，具备“心向外驰、心外求法”这种特征的那些修行方法。内道指的是，具备“反观自心、明了本心”这种特征的那些修行方法。佛教的修行的确可以归属于内道修行。所以，也有将佛教之外的，统称为“外道”的说法。
3、把外道、内道的原初意思厘清后，误会也就能够解除。相应地，佛教的经典被称为“内典”，佛教教外之哲学、思想、文化、宗教之经典被称为“外典”。再次强调，内与外最初绝没有褒义或贬义的意思。
4、信仰外道的人，并不认为自己走入了歧途，反而认为，佛法是外道。这是因为，此人宿世的恶业，而导致的必然结果。在不具备，般若空性见解的大前提下，也就不可能具备，识别外道的能力。
5、九十六种外道指的是佛教以外的道。佛陀时代中印度（恒河中流一带）势力较大的六种外道，也称六师外道。
6、果位。佛教是声闻缘觉、菩萨、佛陀三解脱，而外道没有如是的解脱，只能流转于轮回当中。佛教和外道之间的差别，其他论典和窍诀中也有不同说法，但无垢光尊者的教言非常关键，大家应该牢牢记住。
不在烦恼摄受范围的执著是贪吗
贪——贪心、爱慕、执着 嗔——冲动、脾气暴躁、心理不平衡 痴——愚蠢、不用头脑、不明白事理 慢——骄傲、自以为时。疑——多疑、疑神疑鬼、对谁都不信任。贪：贪念一生，万物损。
不过，在佛教中所指的烦恼，包含的范围要大得多，它不单指烦躁、苦闷、焦虑，还包括贪婪、执着、自私、傲慢、虚荣、妒忌、吝啬、错误的见解、怀疑、猜忌、生气、愤怒、憎恨、残酷、反感、愚昧、无知、麻木、散乱等等。
这简直是在做生意！这种度众生即使在释迦牟尼看来，也是不折不扣的执著，也是最大的贪念。用这种心理去帮助众生，最多算积累点福报，积累点他生来世的善因，与证悟佛性简直是背道而驰。
净土禅宗思想疑问
1、首先可以肯定净土思想和著作是在部派分裂后产生的，因为释迦牟尼在世的时候，主要宣说就是三十七道品，依南传佛经和阿含经内容为准。据考证，佛灭395年，印度本土原始佛法僧团发生最大一次分裂，佛灭445年，大乘佛法开始兴起。
2、净土的因缘 是由 法藏菩萨发的四十八大愿 为基础。然后 世尊说的。 在时间上 应该 比 禅宗早。 所以 可以说 净土宗的基础理论 应当是 在分裂前就已经产生了。 但是 话又说回来。
3、净土法门超胜一切法门者，在仗佛力。其余诸法门，皆仗自力。自力何可与佛力并论乎！此修净土法门之最要一关也。自力与佛力相较，何啻霄壤之隔。所以从古愚夫愚妇，老实念佛，多有往生。而通宗通教者，或多失之交臂。
4、六祖偈云：菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。 我们都知道三藏只有佛所说的才可以称之为经，六祖坛经既然可以称为称，而且得到所有宗派的一致认可，六祖确实是已经成就了佛道。
