达照法师:念佛有四个阶段你在哪个阶段
1、学佛之初勇猛精进，觉得佛果指日可期，而且他们也的确能够重重突破，似乎烦恼迅速消除，智慧速疾增长；但是日久之后，仍然觉得烦恼未除，反而感受到障碍重重，业障、魔障、病障层出不穷。
2、在奥斯卡说自己裙子被偷了，没去的中国女明星是黄圣依。黄圣依受邀参加奥斯卡金像奖颁奖典礼，但是在参加奥斯卡的前夕，带去的裙子被盗，所以导致无法参加奥斯卡的红毯仪式。
3、修定有两种：一种是禅定的定，用一个方法专注，比如数息观，让自己专注在这个境界上，并知道这个状态，然后产生定力，这是禅定的定。另外一种，叫定慧等持的定。
4、他说我赶紧念佛修行，逃到极乐世界去，再也碰不到你了，没有这么多冤家对头了。实际上你错了，到了极乐世界去以后，你成佛了以后，你还要回来度他们，你成佛了以后，如果不想度他们，你还成不了佛。
达照法师:一个念头的巨大影响
起善的念头，你的法界呈现的就是善的法界；起恶的念头，你的法界就呈现的是恶的法界。
因为你生起了一个念头，自己对这个念头就有感觉；这个念头的感觉，就已经影响到你了。所以，当你这个不好的念头、不好的举动影响到别人的时候，自己已经被影响到难以控制了。
如果前进的方向是错误的，那么，停下来就是进步。人之所以有执念，已然说明这个人所求的东西早已远超了这个念头所带给他的连锁影响，而更关注于这个念头本身了。长此以往，容易造成的局面往往是：求之不得，放亦不得。
极其微细的一个念头，甚至于这个念头我们自己还没有觉察到，那为什么？习气，微弱的习气，动了这个念头。念头一起就周遍法界，你说影响多大！这个周遍法界是信息，现在科学家讲信息。
达照法师:念佛圆通章讲话之四
当我们自己逃离以后，虽然在娑婆，但是你能够一心念佛，发心要成佛，发誓愿要度众生，这个都是跟阿弥陀佛接上信号，跟我们十方的如来、我们的母亲捎去好信了，那回家就有希望。
而此种无相念佛之境界，才是大势至菩萨念佛圆通法门之真趣。 注一般持名念佛者，若闻修定，往往退避三舍。殊不知持名念佛亦是修定法门之一。
大势至菩萨念佛圆通章《大势至菩萨念佛圆通章》原译文由唐朝天竺般剌密谛法师所译。此章共244字（不含标点）。“大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言： ‘我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。
忏悔法门正是佛法之中消除罪障 解脱生死的无上妙法。我们应当诚心忏悔宿业。五体投地如山崩在忏悔中消除业障，在忏悔中获得解脱。你所要做的是真心忏悔，并且念佛做善事，只要活着还有一天的时间你都要念佛忏悔做善事。
念佛圆通章，念佛可分四种 （一）持名念佛：闻说佛名，一心称念。（二）观像念佛：观佛像庄严，一心念佛。（三）观想念佛：观想佛之伟大，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海，一心念佛。
《大势至菩萨念佛圆通章》大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫，其最后佛，名超日月光，彼佛教我念佛三昧。
达照法师:一念三千(三)
我们再来看演培法师的解释，在他著的《天台智顗的一念三千论》一文中，认为：“一念之心，本具三千世间，是微妙实相的构造”19。
达照法师，俗姓林，笔名天台子，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代。
达照法师 ，俗姓林，笔名天台子，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代。
我们凡夫愚痴，不知道自己当下这颗心起的念头对你的法界有这么巨大的影响，但是十方诸佛菩萨，历代祖师大德，诸位同参道友，用心精进、内心微细的人，立马可以感受得到。就像无线电波，马上能接收到、拦截到你这个信号。
达照法师：念佛有四个阶段你在哪个阶段 念佛法门，广大如虚空，清净无杂染，乃是释迦弥陀两土世尊自性清净心的全体大用实相妙理所彰显，非常殊胜不可思议。
