佛说不二法门,何为不二法门
1、成语解释不二：指不是两极端；法门：修行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。功法和门派很多，终极是不二的。
2、不二法门是指一切法门从根本上讲，无有高下、优劣，性相一如。“不二”就是无差别和平等的意思，不是邪教胡扯的什么学了师傅的“大法”，别的法我们就不能学了就叫“不二法门”。不二即是万法归宗，虽途径不同，目的一样。
3、不二法门的意思：意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。读音：bù èr fǎ mén 解释：不二法门的意思是 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。
在闻思修中观时,教法与心法的次第是怎么样的
【闻思修】 闻，指听闻教法；思，指思惟义理；修，指修行。而闻慧、思慧、修慧等三慧，即为经由闻、思、修而成之智慧。
释慧陀 要树立闻思修的定解，首先需了知，什么是佛法 《俱舍论》说：“佛之妙法有二种，教法证法之体性，持教法者唯讲经，持证法者唯修行。
空色二法譬如水与波，就是水啊跟波浪一样，水作本性（空），水呢就好比是本性，把它当成空，波为物相（色），波就是物体之现象、动相，就当成色，因为它动起了。
三种：学院的课程设置分显教、密教和共同文化三大部分。显教又设有戒律、因明、俱舍、中观和般若，密教有设有续部经典、各类加行、生起次第、圆满次第、大圆满和窍诀等。共同文化课设有声明、医方明、藏文等内容。
古来大德曾把修行人圆证菩提的三个次第，形象地比喻为：见山是山，见水是水（凡夫。假观）；见山非山，见水非水（心眼见道。空观）；见山还是山，见水还是水（彻底见性。中观）。说的就是这个道理。
如何能真正的学习佛法?
我认为佛法的基本要素有五个，五大要素。第一是皈依，第二是发心，第三是戒律，第四是正见，第五是止观。佛法起码有这么五个要素。第一点要做到，我学佛法，我究竟要抓住什么，抓住哪一些要领我就等于抓住佛法了。
方法/步骤 首先进入中国传统文化百度百科，对中国传统文化包含哪些方面，有一个初步的了解。里面重点提到了佛儒道文华是核心，儒家的核心是弟子规，道家的核心是太上感应篇，佛家的核心是空。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
六根的佛学次第
1、佛教所说的六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。
2、【六根】《佛学次第统编（明·杨卓 编）》：凡夫只认现境，不了自心。依于六根，接于六尘，而生六识。所谓六根者，先言根义，次言其六。所言根者，能生之义。以能对境生识，故谓之根。
3、六识，（名数）眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识也，其与六根、六尘，合称为十八界。唯识学派则加上末那识与阿赖耶识，称为八识。在《佛学次第统编》中的解释 依于六根，接于六尘，所生之识有六，谓之六识。
4、【六根】《佛学次第统编（明．杨卓编）》凡夫只认现境，不了自心。依于六根，接于六尘，而生六识。所谓六根者，先言根义，次言其六。所言根者，能生之义。以能对境生识，故谓之根。
