在佛教公案里有个故事禅师闭关感动天人每天送饭
哪里知道谈话过了中午，也没有人送饭给他们吃的左右。道宣律师曾经到山西清凉山境游访，一天走到五台山之一的中台山，刚好日暮西沈，律师便歇了下来，找了个僻静的地方敷座打坐，不久入了禅定。
故事典故：唐朝时有一个著名的“三车和尚”，当年玄奘大师去西域取经，途经印度北部已是冬天，要翻越雪山，到另一个国度。山上除了冰雪，连一只飞鸟也见不到。当他爬到山顶时，惊奇地发现，白雪覆盖的山顶上裸露出一片黑土。
如果他仍视而不见，装聋作哑，那就和公案里的那个小和尚一样，成了为修道而修道的“死人”了。这种人所修持的，不是佛法，是他们以为的“佛法”。顺便说一句，在我国，人们总是把佛法，佛教，佛学混为一谈，实际上三者区别很大。
说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
佛教讲解《唯识》里边第六识与第七识如何正确运用了
1、菩提心、禅定等方式来增强平等性智的力量。总之，转第六识为妙观察智、转第七识为平等性智需要不断地修行、观察、思考和领悟，才能真正实现内心的转变。
2、第七识：末哪识 ：是自我意识，自我认同，认为自己是什么！活着认为肉身 是自己。死了认为意生身是自己。自私呀自恋！第八识：阿赖耶识。他就象一个“数据库”从内容上说它里里面所收藏的是有你累生累世的履历。
3、第六识是意识，就是我们能回忆、思考、推理的意识。这个也不用解释了。这个意识永远处于变化运动过程中，从不停止。第七识又叫做未那识、我执识，就是一种顽固的认为存在一个真实的自我的意识。
4、第六识是 心智 ，你会做数学题，你知道怎么烧菜，你知道要给别人留下好印象等等，都是第六识。而 人人 都有第六识，那岂非人人相同？不是的。
5、这种子在 未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能 缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为 我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。
唯识入门最好的书
1、百法明门论，五位百法，是基本名相，第一次看建立一个大概印象就好，可以先用一张大图对照，慢慢地就能记住了。
2、入手可以看《百法明门论》和《八识规矩颂》，相对比较简单。经中《楞伽经》、《华严经》是有必要了解的，《瑜伽师地论》有时间可以看一看。
3、佛法要从五蕴十二处十八界开始学起，明白种种基本概念，经典的书籍有《百法明门论解》和《大乘五蕴论》，这两本基础的唯识宗论著篇幅不多，专门讲种种法相基础，学完之后至少对佛教会有点概念。
4、《西方哲学史》作者是罗素。简介：将经典学术巨著进行全新通俗化编译的丛书，旨在引领读者轻松快速阅读学术经典，从而普及对人类影响深远的社会科学、自然科学的名家名著；《苏菲的世界》作者是乔斯坦贾德。
5、主要有后秦僧肇《金刚经注》、隋吉藏《金刚经义疏》、隋智顗《金刚经疏》、唐慧净《金刚经注疏》、唐智俨《金刚经略疏》、唐窥基《金刚经赞述》、慧能《金刚经解义》《金刚经口诀》、唐宗密《金刚经疏论纂要》等书。
6、禅宗的最高经典：《楞伽阿跋多罗宝经》可以看成观法师的《楞伽经义贯》，在这之前也可以先学《大乘百法明门论》，以便对法相唯识的名词概念有所了解，在学《楞伽经》时会少些障难。这部经也是唯识宗的根本经典之一。
