红楼梦中贾宝玉、林黛玉、薛宝钗分别代表什么佛教、道教?
1、林黛玉的情痴是自太虚幻境前世今生的跟随神瑛侍者（贾宝玉），神瑛侍者初会黛玉就似曾相识燕归来，如旧友重逢。
2、[终身误]——宝钗 原曲：都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
3、林黛玉、薛宝钗、妙玉、甄英莲等女子小时候都是遇见了癞头和尚，这癞头和尚均要带其出家。在王熙凤和贾宝玉被诅咒时，二人同时到场，为其解咒。在贾瑞病不得治时，也是二人到场，给了贾瑞一柄风月宝鉴镜。
4、下面，我们将分别介绍贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间的关系以及他们的个性特点。林黛玉：贾宝玉的红颜知己 林黛玉是贾宝玉的红颜知己，她是一个聪明、敏感的女孩子，同时也是一个多愁善感、容易受伤的人。
5、红楼梦书中最令人痴迷的就是林黛玉、薛宝钗、贾宝玉之间的三角恋情，而书中早已写明了，林黛玉是要还泪给贾宝玉，这两人是有前缘的。那薛宝钗最终能与贾宝玉修成正果，肯定与贾宝玉的前身之间有联系。
红楼梦中的佛教思想
《红楼梦》中的“色空”思想 著名红学家俞平伯先生曾说过，《好了歌》是读懂《红楼梦》的关键。《好了歌》以及甄士隐对它的注解中，充满了佛教的“色空”思想。
、《红楼梦》中的色空观念 《红楼梦》又名《情僧录》，可见它是以佛教思想写的。戚本的第一回就说：空空道人“因毫不干涉时世，方从头至尾，抄录回来，问世传奇。
佛教认为世间众生之所以沦入苦海。受诸烦恼，不得解脱，皆因后天习染三毒所致。
”彰显著浓郁的佛学思想，透着天衣落凡的禅学印迹，让人从视觉上感受美的冲击的同时也对人物身份地位和性格命运有一个详尽的了。洞彻《红楼梦》服饰的禅学风韵，与作者的出身有着密切关系。
在《红楼梦》中，贾宝玉代表佛教思想，林黛玉代表道家思想，薛宝钗代表儒家思想。贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者，他反对封建婚姻制度，主张自由恋爱，尊重女性，反对封建礼教，同情和帮助他们。
虽然没有直接的关系，但《红楼梦》全书就是描写世事无常的，这一点，正是佛教常常讲的“诸法无常”的真理。另外，红楼梦主人公贾宝玉最后出家了，这也是描写他体悟到人生苦海的道理之后的选择。
为什么说红楼梦是佛学
虽然没有直接的关系，但《红楼梦》全书就是描写世事无常的，这一点，正是佛教常常讲的“诸法无常”的真理。另外，红楼梦主人公贾宝玉最后出家了，这也是描写他体悟到人生苦海的道理之后的选择。
佛经，常说因果，而世人常不懂这场因果，更不懂佛经。而《红楼梦》中的哪一个人、哪一件事是没有起源和结果的，浅显来说就是这样的。
轮回的理念，充在其在，这是佛家的前世今生轮回的理念。除此，喻意深刻的因果报应，亦在其中。
《红楼梦》是够渗透了佛家思想?请举两个例子予以说明。
1、《红楼梦》中的宿命论 ，曹雪芹小说中的人物形象的塑造上流露出了极其浓重的佛教思想。《红楼梦》开篇作为总起故事的神话，就透露出强烈的宿命论思想。
2、其实也不能算简单的代表什么，曾经有红学家讨论过也得到认证，红楼梦中有很多佛家思想，比如那空空十六字箴言一样可以说明问题。
3、而再出现，僧道已经出现在了甄士隐的梦中，并告知了甄士隐《红楼梦》的前世因果，可惜甄士隐没记住，因此，也将“真相”彻底隐去。
4、这说明禅与道家思想的表面结合点在“悟”，但各自的出发点却不一定一致。《红楼梦》第二十一回，描写贾宝玉读《庄子·（外篇）胠箧》；第二十二回，描写贾宝玉读《庄子·列御寇》和《庄子·山木》。
《红楼梦》里居然有佛教文化和佛教岀世思想,主要表现在哪3个方面呢...
在形式方面，佛教对于律体诗和俗文学（包括说唱文学、通俗小说、戏曲等）的产生有着直接的作用；在内容方面，主张就人生而观其无常苦空，就宇宙而知其变转幻化，从而为文人开拓了新的意境及超现实的想像力，表现出浓郁的浪漫主义色彩。
并且反映出当时的社会生活、婚丧祭祀制度，乃至服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、园林造景、舟车行轿等等层面。全书中有很多关于佛教、道教、儒家思想的描写与戏谑。
“凄”则主要表现在林黛玉的“身世凄凉、纤弱多病”，“美”则表现在“外在、内涵、艺术”这几个方面。两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。
佛教的一些概念、意识、理论、思维方式和价值体系逐步进入中国人的头脑。在经过长期的冲突和磨合以后，逐渐与中国原有的思想相融合，成为中国思想文化的一部分。
《红楼梦》，体现的也主要就是这两大方面。人际交往、社会伦理、道德仁义都是种种表现。《红楼梦》被深深烙上了中华传统文化的印记。
而《阅微草堂笔记》、《聊斋志异》等笔记小说，也在不同程度上反映了佛教的因果报应思想。至于名著《红楼梦》中，则为读者展现了许多极富禅意的诗作。如果对佛教一无所知的话，势必无法正确解读这些作品。
