佛教禁止欲是不是不对?是因见不到灵才禁欲?消极!
1、佛教不讲灵的，讲灵的教，是否因为见灵就行淫呢？见灵会奸淫行邪恶事，不见还好啦。
2、佛教中的禁欲，是对贪嗔痴慢疑等等方面的禁止，并不是对生命活动的禁止。比如说打牌，大家一起娱乐可以陶冶情操融洽关系，但是要是变成赌钱控制不住自己，就可能会导致亲人反目家破人亡。所以国家禁止赌博，但是不是禁止打牌。
3、其实，这也是错误的理解，佛教并不提倡一味的禁欲。 （一）、什么是欲？ 欲就是人类的欲望希求，它包括两个方面：一是精神上的希求；二是物质上的希求。前者属于心理欲望，后者属于生理欲望。
4、禁欲不是勉强的，如果能适当的积极的面对自己的欲望而妥善处理是有利的。如果只是一味强制压抑反而犹如抽刀断水了。
信仰佛教要禁欲吗?
佛教不是禁欲主义。这里所指的欲，主要是淫欲。佛陀历来主张中道，反对两个极端：即极端苦行与极端沉醉于五欲的享受。
其实，这也是错误的理解，佛教并不提倡一味的禁欲。 （一）、什么是欲？ 欲就是人类的欲望希求，它包括两个方面：一是精神上的希求；二是物质上的希求。前者属于心理欲望，后者属于生理欲望。
如果你只是没有受完全戒律的居士，没有规定非要禁欲。
这肯定是假的，没有规定拜佛前后一定要禁欲。只要愿意拜佛，随时可拜。无论身体净秽，也不管是否有善恶行，只要想拜佛，谁都可以至诚恭敬礼拜常住十方佛。其他可不论。发心向佛，乃至一念，皆为大善。
并不是所有的女性修佛都不能过夫妻生活。佛教中并没有规定女性不能过夫妻生活，而是需要根据个人的修行和信仰来决定是否需要减少或者停止性生活。在佛教中，性行为被视为一种欲望和烦恼，需要通过修行和克制来克服。
佛学谈男性如何能成功禁欲2个月
各种欲望都是可以转化的。佛教的对治方法有很多，比如：白骨观、念孔雀佛母心咒、诵持《楞严经.四种决定清净明诲》、修禅定等。
正常适度的生理活动，能使男性生理欲望得以实现，当男性生理欲望长期得不到发泄时，会产生“性紧张”，对男性的影响非常大，可表现出烦躁不安、情绪不佳、失眠多梦、注意力不集中等。所以禁欲者没有生理活动不利于男性健康。
最为重要的一条是，思想上要自我约束。控制住了思想，禁欲才会变得自然。控制住了思想，控制言谈和行为就像孩子玩耍那么容易。要使身体保持一个良好的状态，一定量的体力劳动是必须的。
禁欲最好不要超过多久2 男人能禁欲多久 1 没有时间的限制。任何行为都受大脑支配的，靠人的毅力努力克制。也许他长期（手）淫而成瘾的缘故，十天半月的有什么憋不住的，有性欲忍一忍也就过去了，别信他的。
佛教说的出家人是禁欲的,不可有任何性关系,佛教怎么看同性恋的?
宣化：佛教的出家人是禁欲的，不可有任何性关系，更不用说是违反自然的同性恋了。同性恋是亡国灭种的行为，因同性恋，爱滋病肆虐，而目前又无特效药。美国有的地方，允许同性恋合法化，允许同性恋结婚，这是违反人性的事。
宣化上人指出，佛教中的出家人致力于禁欲，避免任何形式的性关系。显然，同性恋被视为违反自然的行为，并且与艾滋病问题的恶化有关。在美国某些地区，同性恋甚至被合法化，允许同性伴侣结婚，但这与人性相悖。
律藏中列举了无数种发泄欲望的方式，都是佛陀所不允许出家人进行的。
同性恋在佛教中属于邪淫，应当戒除。自古以来，法师在讲戒的时候都要涉及到这方面：更起一切人婬，不择畜生等，无慈悲心，是菩萨波罗夷罪。
性事是一种人类活动，与天堂地狱没有关系。性事是由欲望造成的，佛教劝告人们放弃任何这些执着，因为它们会让我们的生活一直围绕着这些事。并且佛教认为耽误性事会造成其他严重的后果。
...不离中道的不主张苦行现在的佛教为什么主张禁欲
有原因的！1，你附有一首诗，这首诗的意思就是告诉你贪欲伤身，色欲是让身体生病和衰老的一个因，当年佛陀出家悟道就是希望找到解脱众生脱离这种生老病死痛苦的方法。
大可放心好了，在娑婆世界再怎么佛法兴盛也还是不听或听不到佛教导的人多。这也是悲哀啊，五逆浊世行正道的人少。三界轮回淫为本，六道往返爱为基. 这句话确是如斯啊。凡夫从欲却不知道是作茧自缚。
应该一方面继续修福，同时也要惜福，才能达到福德圆满的程度；否则，纵然有福，也有所不足。
因淫欲心就是尘劳，不要说有淫欲行为，就是连淫欲的念头亦是尘劳，怎能开悟成佛？现在一般邪知邪见的人，又想开悟成佛，又放不下淫欲，这是最可怜。
《佛学50讲》09|不净观:戒绝色欲的理论和方法
和尚修行追求寂静涅槃，看到美丽异性，欲火中烧时，怎么办？佛陀的方法就是，面对再漂亮的美女，一眼就看到她不过是臭皮囊，让人恶心，这叫“不净观”。这是佛学修行的基础，也是佛教徒戒绝色欲的理论和方法。
自己比别人差，但不认输，却认为他人没什么了不起，我只是不做而已，这是慢的心里在作怪。 ⑽、戒禁取见：执著不正确的戒律，称为戒禁取见。
现在流行于西方的佛学，大多数只注重小乘，认为那是原始的佛教，尤其东南亚各国的南传佛教，大体都是以小乘为主的，以下先用比较简要的途径，从思想、实践、与求证方法三个项目来说明小乘佛学。
因此，我们佛弟子，应当誓守此戒，常修不净观，多多念佛，避绝犯缘，克制欲念。怎样戒妄语呢？妄语有四：一者妄言，谓口是心非，欺诳不实；二者绮语，花言巧语，伤风败俗；三者恶口，骂辱毁谤，恶语伤人；四者两舌，向此说彼，挑拨是非。
因此，老子不是声闻初果人。在佛法上来讲：小乘初果人七次人天往返就能解脱生死。如果下生人间之时，世间没有佛法，这个声闻人也能够不必听闻佛法而自行解脱，是名“独觉”，又名“辟支佛”。
《华严经》譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。
