鹿野苑是佛教四大圣地之一,它有什么典故?
1、鹿野苑是佛教在古印度的四大圣地之一。《出曜经》中记载了佛陀过去世中曾为鹿王的故事：鹿野苑原是一个美丽的地方，有许多人在此修行并达到五通境界。因为环境清幽，许多鹿也在这里栖息。
2、而在印度的许多重要的佛教遗址中，鹿野苑就是其中最有代表性的一个。鹿野苑位于印度北方都贝鲁勒斯地区，离著名的恒河圣城瓦拉纳西不远，又被大家誉为古印度的佛教四大圣地之一。
3、鹿王古字为沙朗那 （Sarang nath） 后简称沙那 （Sarnath）。鹿野苑系中文意译。释迦牟尼在菩提伽耶觉悟成道后，首先来此传教并收度了5个门徒。当然，鹿野苑之所以成为佛教胜地，并不只是因为这一传说。
急求佛法典故
1、鱼族送行 宋朝时，诸暨县令潘华，是虔诚佛教徒，修习普贤忏法，仰体上天好生之德，万物和乐之心，严禁地方百姓，不可入江湖捕网鱼类，若有违犯禁令者，一律加以罪刑。
2、罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭，如病得汗，渐有痊损耳。’佛法中有二健儿，一者惭，二者愧，惭愧之药握在自己手中──唯有坦白面对自己，才能从生死的染缸中醒来。
3、有大道理的佛教经典故事1：天堂和地狱 一位老僧坐在路旁，双目紧闭，盘着双腿，两手交握在衣襟之下，正在沉思之中。突然，他的沉思被打断。
佛家五十三参的典故谁知道啊?越详细越好
1、《华严经》〈入法界品〉末会中，善财童子曾参访五十三位善知识，故谓五十三参。
2、善财如是历一百十城，参五十三位善知识，故称为五十三参。
3、据我所知，善财童子五十三参的典故，出自于《四十华严》。
4、关于红孩儿，他还是造就了后世的很多典故的，比如，双手合十拜佛，还有就是五十三参，这些都是在红孩儿身上所出现的一些典故。
5、随喜您修学华严一佛乘的无量功德！ 据我所知，善财童子五十三参的典故，出自于《四十华严》。 希望不至于误导！ 南无大方广佛华严经，华严海会佛菩萨！善财童子一共拜见了11位女性善知识。
6、楼上的理解都是好的。善财童子五十三参的故事，是指从菩萨修行得到佛果所要经历的五十三个阶位的修行。是善财童子妙演成佛的心路历程，激励后世学佛者，努力精进，谦逊求学。
佛教小故事合集大全
1、《佛说四十二章经》云：‘人有众过而不自悔，顿息其心。罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭，如病得汗，渐有痊损耳。
2、婆罗门想了想，觉得妻子的话很有道理，便再次点燃火坑，照上次的样子，把妻子推入火坑。 可是媳妇的运气没有婆婆这么好，她没掉在土崁上，而是直接掉入火堆里，一下子就被烧死了。
3、佛教的经典小故事篇一 昔日，佛陀在舍卫国时，有一位年近八十岁的婆罗门，他虽家财万贯，却顽固闇昧，悭贪成性，不肯布施，难以教化，既不知道德规范，也不解无常之理，每天忙于谋求家计，更热衷于建造舒适的房屋。
请问佛教典故出处?
1、这是著名的“雪山偈”，又叫半偈，出自北本《涅槃经》的《圣行品》。昙无谶译。指北本涅盘经中之四句。
2、步步生莲，原本是佛教的美好传说，后来在南北朝的时候，南齐 东昏侯 萧宝卷因宠爱妃子潘玉儿，一天突发奇想，命令工匠在地上贴上用黄金打造的莲花，夏天让潘玉儿赤裸脚步行走其上，便出现步步生莲花的景象。
3、母鹿断肠 晋朝许逊，字敬之，汝南人。（今河南省汝南县）家住南昌，少年时代，喜武功，善射箭，爱好打猎。
4、你所要找的，应当是《佛说兴起行经》，东汉康孟详译，二卷，收录佛祖的十个本生故事。故事中的提婆达多的前身全是正面人物，而释迦佛的前身为反面人物，以此说明佛陀今世所遇到的困难源于前世所作的坏事。
5、典故：有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。
6、“一个佛教徒身处乐境之中也绝不放纵自己，因为一旦陶醉在快乐之中而放逸身心，第二支箭便会带来苦受。”佛陀又继续阐述乐受的道理。
学佛人都应牢记的六则典故
经典四：人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。 如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。
酒肉穿肠过，佛祖心中留。出自《济公李修缘》道济禅师（济公活佛）“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。”意思：只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的，但众人要是学我，就如同坠入魔道了。
“塞翁失马焉知非福，塞翁得马焉知非祸”是一个典故，出自西汉皇族刘安及其门客编写的《淮南子·人间训》，一般都只说“塞翁失马，焉知非福”或“塞翁失马”。原文：近塞上之人有善术者。马无故亡而入胡。
告诉世人还是凡夫俗子没有神通就不要学我，若学我者必下三恶道，到时后悔就晚了。“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。
