慧远大师画传
1、出生书香，聪颖博学 中国净土宗初祖—庐山东林寺开山祖师远公大师，东晋时代人，俗姓贾，出生于雁门楼烦世代书香之家。远公从小资质聪颖，勤思敏学，十三岁时便随舅父游学许昌、洛阳等地。精通儒学，旁通老庄。
2、尊者不忘慧远大师的知遇之恩，遗嘱骨灰安放庐山东林寺，后人为纪念尊者德业，就为尊者建舍利塔，供大众供奉瞻仰。
3、净宗初祖慧远大师二十四岁的时候，开始讲经说法，听众不能理解的地方，他都会借用巧妙的比喻让所有人都清楚领悟。
4、东林莲社，高贤云集 在庐山东林白莲社念佛求生西方极乐世界的众高贤中，除了慧远大师、佛驮跋陀罗尊者、刘遗民居士外，还有慧永、慧持、僧济、慧恭、僧光、慧兰、昙恒、道敬、昙顺、道、僧睿、昙诜等高贤。
5、净土宗第一祖师慧远大师大师法名慧远，俗姓贾，是雁门郡楼烦县人。 大师从小爱学习，13岁时，就跟随舅父到许昌洛阳一带游访参学。由于大师博学六经，融汇贯通，尤其精通老庄之学，因而儒门宗匠，达官显贵，没有不佩服大师的。
6、罗什大师与道安大师未竟的法缘，却由道安大师的高弟慧远大师来传写。 慧远大师的栖隐庐山与弘法布教 慧远大师，雁门楼烦（今山西省代县）人，十三岁时，随舅父到许昌洛阳一带游学，博综儒家六经，擅长老庄之学。
慧远《游石门诗序》原文,注释,译文,赏析
1、意思是：一圈圈的环形山峦围绕在周围如同屏障，一块块高耸的岩石支撑起一片开阔的空间。
2、作者从石门，泉水，岩石等景物来突出七岭之美。东晋慧远所作《游石门诗序》石门在精舍南十余里，一名障山。基连大岭，体绝众阜。辟三泉之会，并立而开流，倾岩玄映其上，蒙形表于自然，故因以为名。
3、驰步乘长岩，不觉质自轻。矫首登灵阙，眇若凌太清。端坐运虚轮，转彼玄中经。神仙同物化，未若两俱冥。——魏晋·慧远《庐山诸道人游石门诗》 庐山诸道人游石门诗 超兴非有本，理感兴自生。
4、游石门诗序原文及翻译如下：游石门诗序原文：石门在精舍南十余里，一名障山。基连大岭，体绝众阜。辟三泉之会，并立而开流，倾岩玄映其上，蒙形表于自然，故因以为名。此虽庐山之一隅，实斯地之奇观。
5、石门在东林寺南方大约十余里处，它另外还有一个名称叫“障山”。山脚和周围起伏的群岭相连，山体超越身边的山脉独自矗立。
6、游石门诗序文言文翻译 石门在东林寺南方大约十余里处，它另外还有一个名称叫“障山”。山脚和周围起伏的群岭相连，山体超越身边的山脉独自矗立。
佛历高僧慧远
慧远大师（334—416年），法名释慧远，俗姓贾氏，山西代县人，历史上著名高僧之一，是佛教宗派（净土宗）的开山祖师、创始人之庐山白莲社创始者。
东晋慧远大师俗姓贾氏，是中国东晋时候的高僧。东晋慧远大师出生于书香世家。住在庐山的时候，慧远大师就和刘遗民他们一起开始研修佛法。
慧远引老庄义为连类以解说佛经《高僧传》，及以道家道体的永常不减，来诠释法性。 慧远大师生平简介 慧远，东晋时名僧，雁门楼烦（今山西宁武）人，他是继著名高僧道安之后的佛教首领。 慧远落发师从道安慧远本姓贾，出身于仕宦家庭。
秦主姚兴钦仰慧远德名，也致书表示敬意，并赠龟兹国之金锈佛像。弥陀净土之信仰日后能够得以广泛地流行，净土一教得以日益兴盛，实出于慧远大师之功。
慧远禅师（1103—1176），号“瞎堂”，又号“佛海”，南宋着名禅僧，圆悟克勤法嗣，是与大慧宗杲禅师同时代的临济宗领袖人物之一。
慧远大师（334—416），俗姓贾，中国东晋时高僧，雁门郡楼烦县人[1]（今山西原平大芳乡茹岳村人）[2]，出生于世代书香之家。居庐山，与刘遗民等同修净土，为净土宗之始祖。
慧远大师简介
慧远，东晋时名僧，雁门楼烦（今山西宁武）人，他是继著名高僧道安之后的佛教首领。 慧远落发师从道安慧远本姓贾，出身于仕宦家庭。他从小喜好读书，十三岁时即随其舅父令狐氏游学于许昌、洛阳一带，读了大量儒家、道家典籍。
简介：慧远大师（334—416），俗姓贾，中国东晋时人，雁门郡楼烦县人（今山西宁武附近），出生于世代书香之家。
东晋慧远大师俗姓贾氏，是中国东晋时候的高僧。东晋慧远大师出生于书香世家。住在庐山的时候，慧远大师就和刘遗民他们一起开始研修佛法。
远公 慧远大师（ 334—416 ） ，俗姓贾，中国东晋时人，出生于代州（今 山西代县）世代书香之家。居庐山，与刘遗民等同修净土，为净土宗 之始祖。
慧远大师出生于雁门楼烦（今山西代县）世代书香之家。
高僧。释晖然是净宗初祖庐山慧远大师，东晋时代人，庐山白莲社创始者，在弘法传道的过程中，许多人皈投到晖然大师座下。
