佛经里的经典故事文言文版
1、经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一叶一如来。 经典六：前生500次的经典一：一切皆为虚幻。 经典二：不可说。
2、孙思邈坚持不受说道：“久闻龙宫甚多医病秘方，愿能传我，以救世人，远胜金玉。”龙王为感激救子之情，便赠送玉笈三十六方。命仆护送真人到家。
3、佛经故事大全精选1：禅师与兰花 有一位禅师很喜欢养兰花。有一次他外出云游，就把兰花交代给徒弟照料。徒弟知道这是师傅的爱物，于是也小心照顾，兰花一直生长得很好。
4、佛即讲起了以前的故事：以前，有一头长了六支牙的白象，它有两个妻子，一个叫贤，一个叫善贤。 有一次，六牙白象在两位夫人的陪同下在森林中散步，它突然看到池里有一朵极为艳丽的莲花，就走上前去摘了下来。
5、佛学故事 鹊替哺 从前在大慈山的南方，流传着一个感人的小故事。据说当时有两只燕鹊，它们依附于圆拱型的大木上筑巢。不久之后，两只燕鹊分别在自己的鸟巢里产下了下一代，和乐的生活着。
6、以我先时于林泽中。为诸天人。演说妙法。有五百群雁。爱敬法声。心怀憘悦。即共飞来。欲至我所。为猎师所杀。因此善心。得生天上。故来报恩。尔时阿难闻佛说已。叹未曾有。如来出世。实为尊妙。莫不蒙赖。乃至飞鸟。
佛教与经营管理
1、可以说，提到管理，佛教很早就有一套独特的管理学。佛教自释迦牟尼佛创教以来，僧团的发展，早已具备管理的制度，虽然历经时代的变迁，僧团统领大众的管理学也与时俱进，相当高明。
2、佛经中还是有很多地方佛陀谈到了经营管理，不过目的不是为了赚钱，根本处还是为了解脱乃至使众生成佛，在这个总目标下，对于世间的学问只是点缀，但是就算是点缀的，也可以看出佛陀高度的经营管理智慧。
3、不少人认为佛教提倡与世无争、不思进取思想，其实不然。学佛不是求神，是学一种思想和智慧，指导自己的行为，在有限的人生里使生命更有意义。不懈精进，是佛教中对人们的一种要求，精进人生才是精彩人生。
4、佛教商业化现象 比如，其中高门票、灯泛滥、拍卖头香、拍卖新年敲钟权等行为都充满了浓厚的商业气息。这种行为本身就与佛教的超然慈悲精神背道而驰。要知道，游客进入寺庙后，要给神灵献上一炷香，这种香也是需要购买的。
5、包括寻找合适的佛教用品货源，对市场的考察把控，还有佛店的经营管理、宣传推广等能力。开佛店不是做慈善事业，作为一个创业项目，虽说不一定要挣得个盆满钵满，但是至少还得维持温饱。
征佛教典故,越经典越有哲理越好!
佛教的经典故事1：大师的结局 大师在他的国度已被人称为大师很多年，患了不治之症且时日无多。至于具体病症为何，则随着时光流逝，与他究竟是歌剧、话剧还是什么戏曲的演员一样，不为人所记得。
有一次，有人 报告 迦尸国王说：“我在山中见到一头大白香象。” 国王一听，立刻贴出告示：“有谁能把那头白香象抓来，一定重重有赏。” 俗话说：“重赏之下，必有勇夫。”果然有不少人聚集起来，入山捕象。
“格义”是翻译佛教经典的阶段。“教门”是在中国的佛教形成了以不同的佛教经典为主作为教义的各种派别的建立阶段，这一阶段主要形成了“天台宗”、“三论宗”、“华严宗”、“唯识宗”等佛教宗派。
三 求佛家经典禅语，小故事 佛说：“世间最珍贵的不是未得到和已失去，而是现在”。 从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。
五十三参是佛教的一个典故。相传，观世音菩萨身边有一对童男童女，左协侍为善财童子，右协侍为连荼耶龙女。善财童子学道时，拜了五十三个师傅，最后才拜到了观世音菩萨门下，修成正果。
“佛学彗星”谭嗣同与佛教的故事
谭嗣同的故事：与佛教 在中国历史上，有两个人被誉为“佛学彗星”，一个是东晋时期鸠摩罗什的弟子僧肇，他只活了三十岁，但却留下一部佛学经典之作《肇论》，奠定其在佛教史上不可撼动的地位；另一位是晚清的谭嗣同。
中国历史上，有两个人被誉为“佛学彗星”，一个是东晋时期鸠摩罗什的弟子僧肇，另一个就是那位为了维新变法而付出生命的谭嗣同。谭嗣同他对佛教思想进行过系统的研究，并且还进行学佛的实践。
而谭嗣同可是策划刺杀慈禧太后的人，以上三个罪名都占全了，这是大罪，株不株连九族全看慈禧太后的意思。当时的谭嗣同父亲谭继洵年岁已高，马上就要告老还乡的人了。
谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。早年，谭一彤曾开始在湖南家庭学校，南方社会等工作。
佛是无上究竟圆满的！佛教是智慧的宗教。 谭嗣同：“佛教能治无数无边不可说之微尘世界，尽虚空界，何况此区区之一地球。” 孙中山：“佛教乃救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可辅科学之偏。
