六根不具,怎样才能入佛门呢?(本人残疾,坐轮椅的。)
1、古印度的僧团必须托钵乞食，而六根不具者会在乞食的时候发生很多问题，为了避免此问题，佛陀制定六根不具者不能受具足戒。 连断指之人都无法受具足戒，戒律是严格至如此地步。 因为只有坚持戒律，正法才会久住。
2、自己身上是不能够有任何的传染性疾病的，比如皮肤病、艾滋病这类。身上是不能有任何债务问题的，如果你有债务在身的话那不叫出家，只能说是躲避债务。
3、心中要怀有大慈大悲，帮助众生得乐，帮助众生离苦。须本人自愿，年满十八岁，六根具足，身体健康，信仰佛教 ，品行端正，爱国守法，有一定文化基础，父母许可，家庭同意。
4、要求出家者，须本人自愿，六根具足（包括无生理缺陷），身体健康，信仰虔诚 [佛制]，爱国守法（包括无法律纠纷），父母许可，无婚姻恋爱关系。
听说出家后还发工资的?
1、从古至今，国家是不会给出家人发工资的。《西游记》上，师徒四人万里跋涉，吃饭都是靠化缘。别人给金银都不会收的。这是古代出家人的真实写照。
2、按照法律，一切公民的养老金归自己所有。虽然出家人不储蓄金钱，但退休后的养老金还是会放发给本人，由本人自愿处理，这是法律给予公民的权利。
3、退休工资是指你在退休之后国家给予你的。生活费，那么无论是你在做什么，只要你仍然健在的情况下，那么这份工资是一定都能够领到的，无论你是出家还是在做什么，都可以领到退休工资。
...少气漏气本有过敏性哮喘病从小就有,我想,站桩也是一种修定方法?_百...
1、站桩也是一种方式。学佛人要修禅定。修禅定要知道禅定是什么，才能入定。过敏性哮喘，在佛法中讲也是身体四大不调的原因。属于过去的不善业。如果自己没有能力调四大，还是要依靠医生为主。
2、变应原，当然变应原也有许多，主要分为三大类。什么是变应原呢？简单的说就是引病的诱因。而哮喘的变应原，第一类为生活中螨虫，尘螨，花粉等，第二类为工作中的，粉笔，面粉等，第三类为特殊的药物等。
3、方法四：避免过敏源 由气候环境、花粉等过敏引起的哮喘患者可以戴口罩，减少吸入致敏物质，提前服药预防。
4、肺不但是代谢器官，同时也是免疫器官。 慢性阻塞性肺疾病患者的免疫系统功能虽然低下，但仍然有控制病情继续发展、或康复的基础。
5、做五金行业现场极有可能有金属粉尘危害，如果长期接触有可能会导致尘肺病，过敏性支气管哮喘也属于肺支气管类疾病，所以您的病状虽然与尘肺病有点模棱两可，但极有可能会被定义为职业病，这需要劳动局的相关机构认定。
经常做恶梦鬼压床怎么办?是什么原因呢?
1、焦虑或抑郁症状。这些心理疾病可能会导致梦中出现较强的情绪体验，从而产生噩梦。 睡眠障碍。例如睡眠呼吸暂停综合症、梦魇发作性睡病等疾病可能导致梦境异常，出现症状性的鬼压床感觉。 物质因素。
2、不但青少年，中年人都有可能发生，对于这种“鬼压床”也不要过于担心和迷信，是经常出现的一种症状，叫睡眠瘫痪症，引起的主要原因是过于劳累，心理紧张，情绪亢奋、睡前熬夜等原因，所以作为家长不要过于担心，平时调整好孩子的作息规律就可以了。
3、问题二：经常被鬼压床，有什么办法解决 建议你注意减轻大脑兴奋状态，睡前做体操适当放松，避免服用兴奋饮料（如咖啡、浓茶等），不吸烟，刷牙、洗牙，保持口腔清洁，并注意改善睡眠环境等有利于减轻大脑兴奋状态 精神放轻松点。
我对佛教因果报应的教义感到很困惑,想请高人来指导一下。
引发因，谓三界有漏的善业不但能引发自界的有漏和无漏善业，还能引发其余二界的有漏无漏善果，如多行好事容易坐禅入定，这当属间接引发；所以很多的佛教修行者都把行善作为修行的助行来做，这是很有道理的。
一般度恶人，要下地狱的最多能度到饿鬼，想去善趣，基本无望。
我：从这个故事，我感觉佛教有些消极，不发挥主观能动性，过多强调”忍“，对提高科技，改变世界很轻视，甚至是阻挠。
阿弥陀佛！三世因果指的是，人的一言一行、起心动念都在造因果，善因得善果，恶因得恶果。这样的因果报应是一丝一毫都不能错过的。短期的是现世现报或当时就报长的要追到三世或多世也要报。
同时佛教又主张‘无缘大慈’与‘同体大悲’，又把平等的意义推上更进一步的境地。
我相信有些客观的因果报应，但不是有些佛棍脑子里的那些“因果报应论”甚至扯上前世下辈子一类单轴逻辑以果归因。人作为社会的整体中的单个细胞，而不是孤立的看一个细胞的个体“轮回”。
