佛教为什么钟爱黄色
1,佛在世时,佛制:出家人衣服,要区别于,世俗衣服(不要和世间人穿的一样,要让别人一看,就知道是出家人。)。佛制的“剃发染衣”是指,剔除须发,不要头发和胡子,为了“毁弃形好”,不要这些装饰自己者指老,就是不要好看,不要美。所以都是光头。染衣,是指,把衣服,染成“灰色”,“杂色”,不要“五正色”,正黄,正黑,正红,正蓝,正白,也不要鲜艳的颜色,如,紫色等。
2,佛法传入中国以后,国家皇帝,很支持佛教,而当时,皇帝的宫殿,皇帝的专用颜色“正黄”,就被允许,佛家使用,而一般,普通阶级不可以用的。这个,体现了,国家重视佛教发展。法师在讲法时,必须“上座”,坐在高处,国王,宰相,百官,庶民等,在下逗嫌坐听经闻法。
3,佛制,出家人,可以不跪拜国王,王子,百官等,而,国王,王子,百官,大臣等,要想,“皈依三宝”,就必须礼拜出家师父。
4,国家为了突出佛教的重要,才允许,“皇帝”专用色,黄色,在出家法师使用,体现了尊贵。
5,佛法,因为,时间,空间,的关系。不可能,一层不变的,要“入乡随俗”。佛教提倡“爱国爱教”,皇帝重视佛首升教,允许使用黄色,那么,顺水推舟,佛教在中国,也就,使用了,黄色。其实,并非,佛,弟子们,本身钟爱黄色。
6,同时,受皇族影响的,“寺院”,规格,也像,皇宫一样,个人,看过,北京故宫的,平面图,也是,进门是三门,左右是钟鼓楼,一层一层院子。大寺院,也基本是这规格。
7,这个,就是,“佛法在世间,不离世间觉”,离不开世间的。要融合世间,会稍有改变。
8,我们可不要,拿着,2000多年前的“佛制”,来卡,现在的出家人,到底穿什么。什么,佛在世时,不许这么穿。。。。寺院不许这么建设。。。那就坏了。
阿弥陀佛。
佛教为何用黄色?
净空老法师答:世尊在世跟戒经里面所教导我们的,出家人穿的衣服叫袈裟。袈裟是什麽意思?袈裟是杂、染。在释迦牟尼佛那个时代,资源非常缺乏,相当不容易,布匹很不容易得到。所以出家人穿的衣服多半都是粪扫衣,就是人家穿破的,丢掉不要的,出家人把它捡起来。看到还可以用的,就把它剪下来,一块一块的剪下来,把它缝成一件衣。当然你就晓得,质料不一样,颜色也不一样,穿起来就很难看,所以缝制之后再把它染色,染成咖啡色的,这叫袈裟。这个颜色,就是红、黄、蓝、绿杂色染成的,这样子染成,所以叫染色,袈裟就是杂染的意思。
但是为什麽中国有些法师穿红色的,镶的金色边,甚至於每个格子里面还绣有佛像?这是从前帝王尊重佛教,对於被封为国师的,皇上常常要送礼物,就送这件衣。那个颜色是皇上做的要送给他的,是一种礼物,也表示一种尊重,是这麽个意思。这个我们要懂得,在重大典礼里面可以用。在过去,通常一个法会只有一个住持和尚他穿红色的,其他的没有。过去多半都是帝王所赐的,所谓赐袈裟,自己不做。皇上赐的,那是要接受,这是国家的等於是奖励、褒扬。像一般人受勋一样,勋章一样,它有这个意思。我们自己要懂得,不是国家重大典礼的时候我们不用。平常还是遵照戒律里面规定的,这样子好,这样比较如法。自己也要低调一点,总是州塌有好处,养自己的诚敬谦和,处衫迹扰处谦虚,处处低调,这好。
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佛旗上的5种颜色的含义是:
蓝色:代表慈悲,和平。
黄色:中道了义,离於空有,究竟彻底。
红色:成就福慧,庄严吉祥。
白色:清净解脱,法尔如是。
橙色:佛法的本质,是从智慧庄严而成。
综合前五色:真如不二之义。
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在藏传佛教密宗中,四种颜色分别表征四种功德:白色(息)、黄色(增)、红色(怀)、蓝色(诛)。也就是说,白色表征息灭魔障、消除罪孽;黄色表征增盛,比如寿命、财富、智慧等;红色表征慑受,比如增加或旦影响力、号召力等;蓝色表征诛杀、降服等。
黄色佛家代表什么
佛教文化中黄颜色代表着兴旺。在五色经幡中黄颜色则象征着土地;在藏传佛教绘画的方位表示中,坛城画的南面方向必须扰早用黄色来表现;在佛教中具有方位意义的五种性佛中,金黄色的宝生佛代表着南方位;藏传佛教五大教派中“格鲁派”的特定颜色也是黄颜色。因为正李厅此派举隐僧众所着袈裟和僧帽均尚黄色。在藏戏中带黄颜色面具的角色就代表着高僧大德。
为什么佛教弟子都穿黄袍、使用黄盖布、黄布缦?为什么用黄色的?
佛教尚黄,堪称极致,既表现在观念上,也体现于偶像崇拜中。佛教真言宗在原佛学“四大”(地、水、火、风)的基础上,提出六大源毕差谨起的宇宙要素及宇宙生成论。认为,一切有情、非情都具有六种子,即识、地、水、火、风、空。其中,地大真言字为阿(A·ah),表现为方形,显色为黄色。阿字在真言宗观中占有相当重要的地位。阿字在梵语中有不、无的意义。密宗采用类比法,取来阿字在语音中的根本性地位的“根本”义,作为阿所标示的地大的本元义。又将阿字的语义“无、不、非”引申为佛教本体性范畴的无生、不死、非有。这两个意义的结合,也就成了真言“阿”代表地大“本不生”的大乘密宗义理。水大,真言为毗(Vd·Ⅵi),其形色为圆,庆乱显色表现为黄色。《法华经》观世音菩萨重白佛言:“世尊,我念过去无量亿劫,有佛出世,名曰千光王静住如来。彼佛世尊……以金手基色手摩我顶上……”《礼忏起止仪》写普贤菩萨:“身诸毛孔,流出金光,其金光端,无量化佛。”《无量受经·发大誓愿品》,无量佛发愿:“我作佛时,千万世界,所有众生,令生我刹,皆具紫磨真金色身……”
佛教视黄色为神圣之色、超凡脱俗之色。金为黄色,且价值珍贵,因此佛教寺庙塑立的佛祖、菩萨、金刚,有的部分装金,有的甚至全部装金,使其形象金光灿烂,信徒更增添景仰、崇拜之情。全国各地不少寺院均装“金顶”。僧人着黄色服装起源甚早,历史悠久。《僧史略》说:“或周忌闻黑衣之谶,悉屏黑色,着黄色起源于周。”即是说,早在公元950年前后,僧人即有着黄之俗,历代沿袭,到后来僧人在许多场合都可以穿黄袍,且不加修饰。历史上大多数朝代都禁止百姓服黄色,唯独僧侣不禁黄。在阿昌族地区,人们盛行在佛像身上技黄布(谓之“黄单”),以示对佛的虔诚。每年十月,群众要在所属佛寺取下旧黄单,换上新黄单,故称换黄单。