“本我”从何时算起,到何时结束?
即：“自我”起始于 能够认识到我与他人的分别时开始。小学之前 “超我”起始于 能够认识到道德伦理并用这些来约束自己的行为时开始。中学左右。从佛学角度来说。 诸法皆空，所以无我，亦不存在生灭，不生不灭。
本命年是十二年一遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。本命年的时间计算是从农历的大年初一（春节）开始到该年腊月的最后一天（除夕）结束。
本命年的时间计算是从农历的大年初一（春节）开始到该年腊月的天（除夕）结束。例如年农历的大年初一在公历的2月14日，该年腊月的天是公历年2月2日。
本命年从生日那年的立春开始算起的，到下个立春结束。本命年的纪年方法与我们生活中使用的历法年不同，并不是从农历新年也就是正月初一开始的。其实，本命年使用的是一种“干支历”，它最初的来源，是北斗的计时功能。
本命年的时间计算是从农历的大年初一（春节）开始到该年腊月的最后一天（除夕）结束。例如2024年农历的大年初一在公历的2月14日，该年腊月的最后一天是公历2024年2月2日。
国际上称作第二次中日战争（Second Sino-Japanese War）、 日本侵华战争（Japanese War of aggression against China）。抗战时间从1931年9月18日九一八事变开始算起，至1945年结束，共十四年抗战。
请问佛法里自性是不是真正的我,那什么是自性?
1、指诸法各自有不变不改之性。“自性”就是每个人自己的“心性”。心是你，你是心，你的所作所为都是在体现你这个人的心性。你是心，心是主宰，你的所作所为都是由你自己主宰。
2、自性，是指诸法各自有不变不改之性。常用于清净自性。清净自性就是佛教中常说的“一心”。一心的真谛是不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。
3、无我，是指没有无明凡夫认为的我，也没有外道认为的神我。真正的我当然就是自性，但是也是方便这样讲，恐怕一般人听到这句话的时候，还是误认为自性是神我。
4、自性即自体性，也就是能够不依靠其他条件、本体就能独自存在、且本体有作用才能称为自性。而这个自性，是每个众生本来就具足的，不是靠修行、修练才得到。
5、自性、自体、我、有时说心，等等，都是一个意思，就是指根本、本体、永恒不变、永不生灭、永远如一的东西。这样的东西，才能称为根本，称为性体。
请教一个关于佛学中“我”的问题。
1、你所谓的“你”的存在 而且变换各种样子在六道轮回 其实是你本身自己妄想执着的表现 所以你才轮回不息 当你开悟以后就无你了 于是你也不再轮回了。
2、老人“我于过去迦叶佛出世时，曾住此山为大禅师，有学禅者请教：‘大修行的人还会落于因果（被因果律束缚）吗？’我‘不落因果。’因为答错，遭受恶报，堕为野狐，已经五百生，今请大和尚代作一正确答案。”百丈说：“你只管问。
3、但道远没我说的这么简单，就如道德经上说的一样，道是不可言表的。9，佛学如何发展？刚才我已经回答这个问题了。
4、我知道六道轮回不止一个层次一个世界存在，这么说吧，好像哪部经里提到某位古佛成佛多少亿劫前已经是佛了，那么他的灵魂应该还是一个灵魂才对，所以无论多少亿劫后，无论成住坏空多少次，从灵魂数量上来说还是唯一一个没有增加。
5、这里我说的活动只的是：参加很多团体组织的放生，有机会有佛缘的话就去寺庙里面打个普通七，七天可以让你改变很多。等你真正了解了什么还佛学、为何要进入佛门，参加活动多了就能明白很多道理。
6、关于亲情 其实我有些奇怪为什么你会问这个问题，因为我认为孝敬父母、赡养父母，这几乎是所有宗教派别和任何哲学领袖都不会去否认的，也许我这么说有些不妥，但是我确实没有批评你的意思。
本我、自我、真我有何区别?
区别：本我就是人的动物属性。求食、生存、配偶，是本我活着的动物性表现。自我就是人的社会属性，是有意识活动的我。这个意识可以是理性的，也可以是感性的。真我，是回归宇宙本体状态的我，就是大我。
简而言之，本我代表基本的欲望，真我代表现实的自我，超我代表道德与理智的自我。
本我追求愉悦，超我追求完美，而自我则追求现实。自我的功能就是论据现实来表达和满足本我的愿望与超我的要求。
本我：（完全潜意识）代表欲望，受意识遏抑！超我：（部分有意识）是良知或内在的道德判断！真我：真正的自己！小我：对自己的谦称！大我：梵语Pormatman或Mahatman的意译。
本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。
佛学的本体是什么意思啊
在佛教中：【本体】是指未来劫数中的意识称为阿莱意识。也就是俗世的灵魂。【本性】是指在未来劫数里那颗没有被污染的心，也就是本心。
本体是从承载的角度说的，一切万事万物都是从本体而发生的。
在佛法中，“体”是指本体，众生本自具足的自性；宗是宗趣，如净宗是以发菩提心，一向专念为宗。本在心性来说，和体一个意思，都是本体自性之意。
