佛学中的无诤三昧有什么含义?
言无诤者。谓阿罗汉，观有情苦由烦恼生。自知己身福田中胜，恐他烦恼复缘己生。故思引发如是相智，由此方便令他有情不缘己身生贪瞋等。此行能息诸有情类烦恼诤故得无诤名。
三昧：就是禅定；无诤：就是没有任何违缘 ---就是一种阿罗汉才能达到的无分别无执着无比平和的禅定境界。仅供参考！请看法师们的《金刚经》讲解，了解详细含义。
无诤三味应为“无诤三昧”。三昧又名三摩提，或三摩地，梵语。翻译为正定的意思，就是说离诸邪乱、摄心不散。无诤，就是不分别的意思。合而言之，就是无分别心达到了离诸邪乱、摄心不散的境界。
诤：直言劝人改正 错误 ；昧：昏暗， 糊涂 。没有什么 争论 ，什么都 马马虎虎 。 成语出处： 《金刚经》：“世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿 罗汉 。
瑜伽和佛教的关系
1、有关系。学习佛教知识有助于现代瑜伽运动。瑜伽一词，出自古印度，古代婆罗门教，佛教，都采用这个词，虽然在两个宗教中意义不完全相同，但有相似之处。佛教中有一部著名的经典——《瑜伽师地论》。
2、要说两者完全没有一丝一毫的关联，这个肯定是不对的。但要说两者完全是一回事，那也不对。瑜伽和佛教都是源自于古印度。
3、当然是从佛教而来地！瑜伽，是从印度梵语而来，其含意为一致、结合或和谐。瑜伽源于古印度，是古印度六大哲学派别中的一系，探寻梵我合一的道理与方法。而现代人所称的瑜伽则是主要是一系列的修身养心方法。
4、是从属关系，也就是佛教包含了瑜伽！也是佛教的一个派别或分支。
5、瑜伽的真正含义就是能使人修身养性，锻炼身体柔韧性，提升身体素质，然后可能有减肥还有一部分延缓衰老的作用。瑜伽源于古印度，是古印度六大哲学派别中的一系，探寻“梵我合一”的道理与方法。
6、瑜伽一词源于梵文Yoga的音译，意思是自我和原始动因的结合或一致。各种瑜伽体系的终极目的都是帮助人实现这种瑜伽的境界。佛教的诞生即吸纳瑜伽作为其宗教修行的法门。公元4－5世纪，佛教的瑜伽行派出现，阐述瑜伽“禅定”思想。
佛家回像是什么意思
1、回向是佛教修学过程当中非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之回转归向与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。
2、回向，是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。
3、回向偈：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国！此为佛教语。又称回向偈。
佛家所讲的“五蕴”中的受、想、行、识,在心理学中是否有相通的概念可...
色、受、想、行、识是佛教中对人类心理和意识运动的五个要素，称为五蕴。其中，色代表物质形态，受代表感受，想代表思维和观念，行代表意志和行动，识代表意识和认知。下面将对每一个蕴进行具体解释。
是这样的，身体在生住异灭，哪怕是投胎转世，不变的那个心，佛家叫第七识，也可以说是根本我执，第七识通过身体来看、走、听、嗅、思考，这个思考我们称之为第六识，也就是意识，凡夫以为的“我”。
佛家的五蕴是指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。五蕴的“蕴”是“坎蕴”（巴利语：khandha）的简称，意义是积聚或者和合。五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
遮破佛教里是什么意思
1、在一般情境中，可理解为有破洞的，不想让人见到的，便把它遮盖起来。这裏，遮是覆盖、隐藏之意，作为动词。破则是有缺憾的地方，作为名词。在佛教裏，遮破”并没有收录在佛学辞典中。
2、遮戒，指轻罪之禁戒，系佛陀因事、因地所制之戒，通常较性戒为轻。遮罪，即一般社会不认为罪恶，而佛教为防止世人讥嫌，避免由此引发其他犯罪，故制此戒。令不毁犯，乃能守护其馀之律仪。
3、佛教各宗派之间，经常会有一些辩论。辩论的时候，首先要知道对方的观点，再进行遮破。进行遮破时，不是为了辩论而辩论，而是以这种辩论的方式抉择大空性，说明诸法的实相真理。
4、“开遮持犯”，“遮”是禁止，就是这五条戒决定不能犯。“开”是有开缘，...在什么情形戒可以开？利益众生的时候。特别是在救度一切众生时，众生有急难，这时候可以开戒。
