没有出离心,修一切善法也跟生死不相应
所以我们说什么叫智慧？你能厌离娑婆欣求极乐就是你甚深的智慧。出离心就是我们这个世间众生的最高的道心，如果他没有出离心，他修一切善法，也都是跟生死不相应呐！出不去的。
出离心不是消极厌世，恰恰相反，这是真正的大雄心。为了积极救世，就须轻装上阵。自己还在昏睡，焉能唤醒别人的酣梦？更切己的是留恋世间，正是最严重的执着，那么你的镜子就擦不干净了。
如果十方世界的六道众生，其心没有淫欲，则不再跟着生死轮转。你修习三昧正定，本来是为了生死，出轮回，淫欲之心若不除去，生死轮回不能了。
没有菩提心，就不是大乘行者，就不能成为菩萨，更无法成就佛果。但菩提心又需要以出离心为基础，需要看到在这个世间，不仅我们自己长劫辗转轮回，一切如母有情也在苦海中生生死死，无有了期。
中士、或者共中士这些的法类，也能够让我们证解脱、出离生死，到达一切种智的位。但是，中士跟共中士有什么区别？中士呢，它是出离心，厌患一切诸有为、自利、出三有、得解脱，“以趣解脱方便”。
贪欲、嗔恚、愚痴称为“三不善根”，是一切不善法的根源，修习八正道能彻底对治贪欲、嗔恚、愚痴，得到涅般解脱的初果、二果、三果、四果四种圣者的果位。 正见是八正道中的第一支正道，也是八正道中最重要的一支正道。
为什么说“至心念佛一声,能消八十亿劫生死重罪”
所以这就叫全心即佛、全佛即心。大心的力量超过一生泛泛悠悠的业力，所以就能够念一声佛消八十亿劫生死重罪。我们要用至殷重的心念至极慈悲的万德名号，这是用实相的心念实相的名号。
全心即佛、全佛即心、突围的那一念心非常猛厉，最后的那个叫大心。大心的力量是超过一生泛泛悠悠的业力，所以它的原理就是就能够消八十亿劫生死重罪。
《 观无量寿佛经》中说：至心念一句佛号，可灭八十亿劫生死重罪。净土宗最简捷流行的念佛法门——《阿弥陀经》中提出的持名念佛法门。仅仅一句“南无阿弥陀佛”实际上含摄了阿弥陀佛的全部功德。
恶人所造的恶业是否可带业往生
1、虽然有无论造下多大恶业的人，只要发心一心求佛并诚心诚心持戒念佛，是可以带业往生的（这算是佛菩萨慈悲众生为凡人留下的一个后门吧）。到了西方极乐世界可以继续修行，直到功德圆满得真正解脱。
2、善业、净业、无明业，还需要因缘，才能往生。恶业，不净业，尚需一念万缘放下，一念坚定信愿行，一念净业生，更需大因缘方能往生啊！深信因果，读诵大乘！发愿往生西方极乐净土！善男子，不可以少善根、福德、因缘得生彼国。
3、所以你的疑惑是多余的，是不会存在一边害人一边往生的。所谓的带业往生，这个业指的是贪嗔痴业。念佛之人，以念佛力，心得一方清净，业力习气仍未根除，不能十方圆满，所以往生净土后扔需要继续修行才可究竟成佛。
