渡人,渡己,渡心,才是真正的智者
1、渡是一种洒脱，要乐观活，轻松过。渡，是心胸大度，渡，是懂得释怀，渡人，就是渡己。从别人身上，反省自己的不足，改正自己的毛病。我们每个人都要学会渡，渡人，渡心，也渡自己。
2、人的一生，都是在“渡”。渡己也渡人，亦被别人渡。1 渡己是智慧 人，最应该渡的是自己。要渡己，首先就要做个能抗事的人，让自己成为摆渡人。
3、渡人，渡心，渡自己是感渡他人，悟渡感心，悟渡自已。渡是一种看开，渡是一种包容，渡是一种承担，渡是一种洒脱。渡，是一种旁人不懂的大度；渡，是一种发自内心的释怀。
智者能、慧者心是什么意思
1、智是智者，聪明机智，意为思考。慧即为聪慧，有慧根。意为领悟。一个是主观，一个是客观。
2、慧心意思是佛教指能感悟至理的心智，今泛指聪慧之心。
3、我觉得可以这样理解：聪明的人应该多去外面走走，见识一下外面的世界，这样才可以对天下事了若指掌。大概意思应该是这样吧，实践出真知嘛，古语也说要行万里路。
4、慧心的意思：佛教指能领悟真谛的心；现泛指智慧的心灵。
5、解释意思如下：心越沉稳人越平和，人越多能越低调。智者懂得收敛自己的光芒，不会肆意卖弄；慧者懂得谦卑律己，不会孤傲自我；谋者懂得恪守己心，故不惹无故麻烦；强者不随意招摇，内心强大无畏他人评论。
“愚人求境不求心,智者求心不求境”是什么意思
遇人将希望寄托于外在因素（环境）而不是追求提升内在，而智者则追求自我心性的提高而不是只把希望与精力放在外在因素上。
重点在于境，在这里理解为环境，一切就明了了，有智慧的人当然是追求内心层次，而不是在于追求环境。
就是愚蠢的人，总是把眼睛盯在外部环境上，觉得外部环境不好，就想方设法去改变它，从不反思自己身上的问题。智者则恰好相反，遇事先从自己内心找原因。扫除内心的障碍，才能无畏前行。
想得开，是一种境界，是一种修养。想得开，是生活技巧，是为人哲学。人生苦短，岁月匆匆，想不开的事天天有，想得开就心胸坦荡、海阔天空。想得开，坏事或许会变为好事，失败或许会转为成功，悲伤或许会化作喜悦。
这就是“愚人除境不除心”；离相是让大家离心缘相，就是放下执着一切法相的心，就是除掉之自己对五欲六尘的贪嗔痴心。跟外部环境没关系，问题在于修行人的执着心。故说，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。
仁者见仁,智者见智。思而不达,达而不思。相由心生,心中无象。《自然...
仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。
仁者见仁，智者见智是一个汉语成语，拼音是rénzhějiànrénzhìzhějiànzhì，比喻因个体差异，对事物就会有不同的看法。出自《周易》。常用义：仁者从仁的角度看待，智者从智的角度看待。
仁者见仁，智者见智本义是不同的人从不同角度去认识事物，有如佛家明心见性，心中有仁者就从仁的角度去考察发掘事物仁的一面，智者就从智的一面去考察发掘事物智慧的一面。比喻因个体差异，对事物就会有不同的看法。
智者从智的角度看待比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法 本义不同的人从不同角度去认识事物，有如佛家明心见性，心中有仁者就从仁的角度去考察发掘事物仁的一面，智者就。
迷人口说,智者心行
六祖坛经-般若品第二：迷人口说，智者心行。意思是说，迷信的人在口头上说空，说悟。而真正修行，拼开悟的人，是要去实证的。又有迷人，空心静坐。这是把前六识（眼耳鼻舌身意）停掉，不是佛法。
意思是：迷惑的人只用嘴说，智慧的人用心体会。出自《六祖坛经·般若品第二》，是佛教禅宗祖师惠能说，弟子法海等集录的一部经典。
善知识，迷人口说，智者心行。又有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大。此一辈人，不可与语，为邪见故。
善知识，迷人口说，智者心行，又有迷人，空心静坐，百无所思，自 称为大；此一辈人，不可与语，为邪见故。 善知识， 心量广大， 遍周法界； 用了即了了分明， 应用便知一切。
直指人心，六祖强调心行，也是提醒人们重在言下体悟，切忌迷在文字。 当然，这里的愚者智者，也并非都是指两类人，自己口说心不行，就是愚者，一念心行，即是智者。
