菩提子的含义
1、问题一：菩提子的含义 菩提的含义：是觉悟、智慧、知识、道路的意思，广义讲是断绝世间烦恼而成就涅的智慧。 相传，佛祖释迦牟尼当年修道成佛，即在菩提树下。故此，菩提子亦成了佛缘之物，尤其是佛家的法物--佛珠亦大多以菩提子制成。
2、根据丁福保《佛学大辞典》“菩提子”词条释文，“【菩提子 】（物名）是指西藏语之Bodi－ci果，可以作数珠，产于雪山地方，非菩提树之实也。
3、菩提子是佛教的圣物，它指的是可以用来制作佛珠或者文玩手串的植物果实，它与佛教有着很深的渊源，它是顿悟、智慧的象征，使人能够大彻大悟，豁然开朗。同时它还寓意着平安富贵，常戴后有利于提升个人运势。
法,佛法,法界,谁能清楚地解释一下法的含义
1、又如：法施（以佛法度人）；法嗣（佛教称继承衣钵的弟子为法嗣。后亦泛指继承人）；法界（佛教指整个现象界）；法华（佛经名。《妙法莲华经》的简称。
2、组词后意义变换很大，最主要词汇是法界，法泛指宇宙万有一切事物，包括世出世间法，通常释为“轨持”，即一切不同的万事万物都能保持各自的特性，互不相紊，并按自身的轨则，能让人们理解是什么事物。
3、阿弥陀佛 方便打比方说：“法”是指一切。万事万物，思想意识什么的，一切的一切都称之为“法”。法空是指一切“法”都没有自性，不可得。
佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下,什么意思...
1、意思是，生老病死是人生不可逆的，相爱却要分离，这种怨恨会长久留在心里，追求却得不到，放弃又舍不得。
2、人生八苦，这八苦一类是生老病死，二是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得。人生八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
3、人生八苦是佛教中对人生痛苦的一种概括，包括生、老、病、死这四项自然生理过程，以及爱别离、怨长久、求不得、放不下这四项心理层面的苦。 爱别离是指人们在爱情、亲情、友情等情感中，常常面临分别的痛苦。
4、人生八苦。即生老病死。求不得。爱别离。怨憎会。以及五蕴炽盛苦。这八苦即是我们不能解脱的主要障碍。是我们生活当中常常遇到难以解决的。生苦对我们来说。可以说基本解决。但是念头的生成。所造成的苦恼。
5、这句话的意思：如果一个人不能够顿悟（参透佛的道理）那么他的智慧（思想）也就不会打开（获得），如果一个人能够顿悟（理解佛得道理）那么他就打开了他的智慧，真正参透了世界。
佛教中的五蕴、六根、六尘、十八界分别是什么?
1、五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识 蕴。六根：眼、耳、鼻、舌、身、意六种能缘相应之六境，生长相应的六识之功能器官。被视为心之所依、众生之本。
2、五蕴，则是区别于“十八界”的，另一种对世界认识的分类——色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴——六尘、六识功能启用识别、逻辑思维（分别执著、末那识）、六根动作、六识本体所杂染的微细识 。
3、“六识”是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六根对六尘而产生见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用就是六识。六根、六尘、六识合起来称为十八界。五蕴 （一）色蕴（梵ru^pa -skandha ），即一切色法之类聚。
4、十八界， 即六根、六识、六境三者。十八界是以人的认识为中心， 对世界一切现象和事物所作的分类。 一人一身即具此十八界。 其中的六根有认识功能； 六尘作为认识对象； 六识则为随生的感受与观念。
