佛家所谓六道轮回何解?
1、六道是指：天人道（化生）、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
2、六道轮回是佛教中的说法，认为生命会生生不息，在六种不同的生命形式间互相转换轮回，善良的人会轮回到高的生命形式享受福报，恶的人会轮回到低的生命形式赎罪。
3、佛教的六道轮回中蓝光是属哪个 六道指：天界，人间，阿修罗，地狱，饿鬼，畜牲。
4、六道轮回指的是天道，人道，阿修罗道，恶鬼道，畜牲道，和地狱道。 天道，处于纯享乐中，不知苦为何物，从而导致了非常散乱放逸的生命状态。
5、天人道：天人道为佛教六道中三善道之首，亦名为天神道，然也未能脱离三界之外。色界和无色界的天人虽然能免于与阿修罗道征战之苦，然而，其由于同样避免不了死亡与轮回及其了知下世堕落于何道中受苦而落于恶苦之业报。
6、六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道（化生）、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道轮回原为印度婆罗门教的世界观，后佛教引用，佛教把婆罗门教称为外道。
佛家有几个宗派
佛教分为八大宗派，分别是三论宗、瑜伽宗、天台宗、贤首宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗。也就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。三论宗 隋吉藏创立。
佛教宗派在中国分为八大宗派。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。
中国佛教八大宗派是：三论宗、法相宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗。三论宗 三论宗的实际创始人是隋王朝的吉藏法师，这是一个以研究鸠摩罗什翻译的《中观论十二门论》为主要典籍所形成的佛教宗派。
中国佛教的宗派，共有十三宗。十三大宗派分别是天台宗、涅槃宗、三论宗、法相宗、摄论宗、禅宗、成实宗、净土宗、华严宗、地论宗、俱舍宗、律宗、密宗。
佛教中有八大宗。分别是：三论宗又名法性宗 主要依据鸠摩罗什译的《中观论》、《百论》、《十二门论》研究传习而形成的宗派，因为是依据中观派三《论》立的宗，所以叫做三论宗。
六大禅宗祖庭在哪里
1、佛教禅宗在北魏时期由印度的菩提达摩祖师传到中国，所以后人奉达摩祖师为禅宗初祖，后世留有“一苇渡江”“只履西归”等典故，河南少林寺为其道场，也是中国禅宗祖庭。
2、如今，应是以六祖的曹溪宝林寺算做禅宗的祖庭，现在叫南华寺，在广东韶关。六祖的传人中，又依宗风不同，分作临济、曹洞、沩仰、云门、法眼五宗，各有各的祖庭。临济宗的祖庭在河北正定，临济寺。
3、佛教禅宗有六祖这是我们在电视里和小说中都经常看到的，我们最为熟悉的也就是咱们中国的六祖慧能大师，土生土长的中国人。
4、禅宗祖庭是相当多的，从初祖至六祖，都有其祖庭；六祖以后的五宗七派，各自都有祖庭。禅宗初祖达摩祖师，所在的少林寺、初祖庵，是排在最先的。
5、禅宗发源地一般称为禅宗祖庭。公认的禅宗祖庭是河南嵩山少林寺。是因为印度僧菩提达摩（禅宗东土初祖）东渡来华后，曾在少林寺面壁修行，并在此传禅法于二祖慧可，开中国禅宗一脉，故以少林寺为禅宗祖庭。
6、鸠摩罗什在草堂寺中译出佛教中著名的“中观三论”-《中论》、《百论》、《十二门论》，为三论宗的创立提供了经典依据，所以他被尊为该宗始祖。后由隋唐高僧吉藏正式创立三论宗。天台宗。
佛学(教)中五种法身是什么意思
法身：代表着佛法，绝对真理，也指存在于每个人心中的佛性，法身不现。报身：经过艰苦修行，证得真理而成佛，他是佛的一种客观存在相，行态圆满福态，极为高大，常为诸菩萨说法，报身时隐时现。
法身意思有以下：佛教语。梵语意译。谓证得清净自性，成就一切功德之身。“法身”不生不灭，无形而随处现形，也称为佛身。各乘诸宗所说不一。指高僧之身。旧指修炼得道之身。拼音：fǎshēn。
如依烦恼起业行，依业受报。慧远之观无量寿经义疏卷末（大三七·一八三下）：‘佛具三身，一者真身，谓法与报。二者应身，八相现成。三者化身，随机现起。’即依此金光明经之意而言。
附：六祖以自性解释三身：（1）清净法身佛，谓吾人之身即是如来法身，故吾人之自性本即清净，并能生出一切诸法。
漏尽通：漏是烦恼的意思，漏尽通是断除烦恼，了生脱死，不再受生于迷界的神通，为究竟的神通。前面五种神通不一定修行者才具备，鬼、魔、仙等也能修得，但是不能免于烦恼的煎熬、轮回的痛苦，不是究竟的神通。
第报身；也称为受用身、第二身等。报身是佛陀从久远以来，以法身为因，修习六度万行，积集无量福德智慧所获得的佛果色身。佛陀的圆满报身具足三十二相、八十种好，这是经过九十一大劫修行后才形成的。
