《楞严经》如何显明真心
1、《起信论》云：“真心本体，起出因果，通贯古今，绝诸戏论。”《楞严经》说明此心，非六法界，故染法不能染，又非四圣法界故非净法所能净，湛然之体，不立一法。三界的混起，唯是吾人现前的一心不觉所现之幻象。
2、原文出自《楞严经》卷二：佛兴慈悲哀愍阿难及诸大众，发海潮音遍告同会：「诸善男子！我常说言：『色心诸缘及心所使诸所缘法，唯心所现。
3、《楞严经》七处证心，所征之心不是意识心，而是“真心”。
4、不说万法是假的开不了口，说万法是假的，显出如如不动、无形无相的真心来，实际上两个是一个，一真一切真，一假一切假，所以说“言妄显著真，真妄同二妄”。这才是一真法界、了义之说。
成观法师人物简介
又，由于台北县树林福慧寺上钦下因老和尚高足体会法师之引介，成观法师于2024年4月24日蒙钦因长老传授贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉。自此，成观法师除了真言宗之外，又身兼贤首宗及慈恩宗（亦即华严宗及唯识宗）的传承，责任重大。
成观法师，俗名王洪兵。生于一九七零年九月二十一日，四川省安岳县人氏，母怀胎七月身弱，能言，善问“从何而来？到哪里去？”之类问题。四岁入学，在校成绩优秀，尊师守纪，九岁升入初中。
成观法师：台北市人，1947 年生，1988年于纽约庄严寺依天台宗第45代传人上显下明老和尚座下披剃出家，同年于台湾基隆海会寺受三坛大戒。
高原法系·贤首宗（华严宗）兼慈恩宗（唯识宗）第四十二世法脉传人 楞严座主 法华译主 华严译主、成观阿阇梨是当今佛教大德，大善知识。慧律大法师常在讲座中称赞成观法师为大德。并2次选用成观法师注解的佛经作为课本。
成观法师于2024年4月24日蒙钦因长老传授贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉。自此，成观法师除了真言宗之外，又身兼贤首宗及慈恩宗（亦即华严宗及唯识宗）的传承，责任重大。
圣宇法师讲楞严经修行的精髓是什么
1、楞严定，佛定，也叫金刚喻定，深波若波罗密。
2、所谓诸法因缘生，你掌握一个解脱的因缘，它当然是往解脱道走。 所以这个根本问题，你一旦错了，正如《楞严经》说的：你住在一个五阴的假相来修行，你是虚妄性的；就好像你用沙去煮，它一辈子不可能煮成饭。
3、分析起来，乃是说，一切众生本具如来藏性，它是不生不灭、不垢不净、不来不去、无相灵敏之万能体；它不属迷悟，体绝凡圣。只以众生不觉，无有经验，不知妙体本明，而生一念认明，以本有之妙觉智光，幻为妄明所明。
大虚法师的法师行迹
大虚法师著作及影音资料：1，书稿《指月真髓》：根据《维摩诘所说经》（2024年底于深圳世菩文化中心开讲）讲记编著而成，DVD光碟也已正式出版。2024年中旬付印第二版。
法师开示：法无定法，因人而异！如果拘泥而生硬模仿，那就是“画虎不成反类犬”了。
当然受影响了。昏迷之时，神识不清，无法确保正念，也无法念佛，难以往生。当此之时，需要助念。为避免这种情况的出现，在生前就要注意消业、守戒。
