道安的弘扬佛法
因此道安迁徙飞龙山（今山西浑源西南）时，曾与旧友僧光法师讨论此事，表示对格义的不满，认为“先旧格义，于理多违”，但僧光认为格义之法为先达所创，不应妄论是非，而主张拘 守旧法。
由于世乱，早丧父母，从小就受外兄孔氏的抚养，七岁开始读书，到十五岁的时候，对于五经文义已经相当通达，就转而学习佛法。十八岁出家（此据《名僧传抄》之说，《高僧传》等作“年十二出家”）。
道安法师（1907——1977年），俗名傅锡鋆，湖南祁东县灵官镇桃源村二组人。曾办有大专佛学讲座、中华佛学研究会、《狮子吼》杂志、台湾印经处、中国佛教会文献委员会等佛教机构。
随着道安南下襄阳，佛法传播范围不断扩大，各地僧团日益增多，为使僧尼行有节度，道安参照当时已有的律学，再配合实际需求，制定一套僧尼戒规，将僧尼的活动纳入轨范，对当时的僧团影响甚大。
二十一岁那年，道安法师正在太行恒山弘扬佛法，声名大振，慧远出于好奇，于是偕同母弟慧持前往恒山投师。
道安心里很清楚，在那个年代，“若不依靠国家政权，则佛法难立。”便派遣自己的徒弟前往各地寻找依靠而传播佛法，这其中就有著名的庐山慧远。 话说当时苻坚在北方中兴了前秦政权，他听到过佛图澄的大名，也知道这个名师的高徒释道安。
慧远大师的故事?
1、大师法名慧远，俗姓贾，是雁门郡楼烦县人。 大师从小爱学习，13岁时，就跟随舅父到许昌洛阳一带游访参学。由于大师博学六经，融汇贯通，尤其精通老庄之学，因而儒门宗匠，达官显贵，没有不佩服大师的。
2、秦主姚兴钦仰慧远德名，也致书表示敬意，并赠龟兹国之金锈佛像。弥陀净土之信仰日后能够得以广泛地流行，净土一教得以日益兴盛，实出于慧远大师之功。
3、历史典故：虎溪三笑 据传说东晋时，东林寺主持慧远大师在寺院深居简出，「影不出山，迹不入俗」。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺後山林中的老虎就会吼叫起来。
4、同时，慧远大师在庐山弘扬净土法门，慧虔法师游历吴越等地，弘扬净土法门。法师于晋义熙初年来到山阴嘉祥寺，身体力行地实践净土宗，发现一本新的经典，他便书写讲说，弘法近五年。
5、南朝宋．刘义庆《世说新语．规箴》中有一则记事：净土宗始祖慧远大师，在庐山讲学，当时他虽已老迈，依然讲论不辍。他看到弟子中有人怠惰了，就说道：「桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。
星云大师《佛教的净土思想》
东晋时代，净土宗初祖慧远大师的师父道安大师，与他的弟子法遇等八人，唐朝的玄奘大师及窥基大师，近代的虚云和尚、太虚大师、慈航菩萨，都发愿要往生弥勒净土。正因为有诸位大师的广为推崇，弥勒净土的思想才得以发扬光大。
他在《老实念佛》开示中说：「我劝大众，要坚信净土法门的利益。随印光老法师学‘老实念佛’，立坚固志，发勇猛心，以西方净土为终身大事。
所以，太虚大师一生提倡「人间佛教」，最后就归纳到菩萨学处，学菩萨就是人间佛教的旨趣。 我们人人要有一个目标，追求往生净土，在西方有极乐净土，在东方有琉璃净土。其实净土不一定在东方、在西方，佛教的净土到处都是。
我想先为各位讲「净」，第一点，净土的种类，有一些什么净土。距离我们世界最近的净土，是兜率内院净土，也就是弥勒菩萨的净土；在经典里面说，在我们世界的东方，有药师如来的琉璃净土；在我们世界的西方，有阿弥陀佛的西方极乐净土。
佛教吸收了古希腊文化，开始搞偶像崇拜，进而造像 佛教是诞生于尼泊尔境内的一个宗教，它是由释迦族的乔达摩悉达多（释迦牟尼）创立，起初佛教主张个人的心灵修习，探寻生命的真谛，发现世界的真相，以求解脱。
我国唐代最流行的是佛教净土宗，因此净土变相在壁画中表现得最多。净土思想有两种，即弥勒净土与弥陀净土。
