圣严法师什么样?是邪师吗?如何辨别邪师?
圣严法师值得信赖，不是邪师。对于已经正确地认知了佛法的人，可以分辨某个人是不是邪师。但是如果一个人，刚开始对佛法感兴趣，就很难分辨了。这个时候身边人的介绍就会很重要。
圣严法师是难得的人生导师。圣严法师在国际上以禅师的身份著称，在西方许多国家带过禅七。西方人比较容易接受禅。在国内呢，圣严法师却喜欢被称为“法师”。
性本善，性相近，习相远。善良是人最初的本分，人之初是没有恶的，只是走着走着人心不古，选择抛弃善良罢了。对人善良是一种选择，聪明是一种天赋，而善良却比聪明更难。
圣严法师《在家居士如何学佛》
一个初信佛教的人，当做到第一点要求，信佛学佛较久的人，必须从第一点进展到第二点，第一点是止恶，第二点是行善；止恶是自利，行善是利他，有了自利的基础，而不推展利他事业的话，便无从达到成佛的目的。
在做功课的时间上，在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定，非要和出家师父一个点儿，居家过日子，关键是要步调一致，在家居士安排做功课的时间，同样要服从这个前提，尽量和家庭里其他成员的作息统一，或在取得认可支持的前提下，有所差异。
照理说，那些都是出家僧众的分内事，非居士所当做，万一做了，即失去在家学佛的立场；否则应现出家相，不该一方面舍不得离俗出家，另一方面又要模仿出家生活，享受出家人的权利，这不是在家学佛的本意。
如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。
圣严法师开示,怎样做一个居士
圣严法师 ：在家人皈依佛教后怎么做？一个居士，虽然皈依了三宝，但他仍是在家的俗人，既是俗人，就该照着俗人的生活轨范去生活，而且要比没有信佛的俗人生活得更积极、更和谐、更美满、更有朝气、更有活力。
第布施：布施的重要性是非常大的，佛教凡是涉及社会人群的德目无不注重布施，凡是有关居士的德目无不鼓励布施，所以在《优婆塞戒经》中，虽列六度，但却特别着重布施一度的反复阐扬。
要做一个如法的居士，首先应懂得佛门规矩：要明白因果，见东西不可能性随便拿，见佛法僧应问讯礼拜，不说四众过，不聊俗 事，走路念佛不东瞧西望。
可以到当地寺院参加三皈依，当你皈依了三宝后就会成为一名在家修行的居士了。建议，皈依后看一看圣严法师的著作《正信的佛教》《学佛群疑》《佛学入门》。
佛教“在家居士”修行时的事项主要包括：皈依三宝、受持五戒、持斋、修行菩萨六度、居家八法等等。皈依三宝，一心向善，确信佛法僧三宝为身心归向依靠之处，更不皈依佛教以外的其它宗教与神庙，这是在家释徒的必要条件。
圣严法师:心情不好时佛法还有用吗
1、佛法要活学活用，学佛就是要把心转过来。比如，心情不好，总有原因，或失意，或失恋，或生气、或悲伤，等等，都无非表现了人生是苦这个佛教基础的理论，正好思维人生是苦，六道火宅的道理，产生出离心。
2、可以的。抑郁症来源对事物错误的认识，也就是“分别妄想执着”，而佛法要我们“看破、放下”自然就会“自在、解脱”。您应该先多看看般若经典，如：心经、金刚经、楞严经、楞伽经、维摩经、圆觉经、六祖坛经等。
3、关于求佛是否有用的问题，这是一个信仰问题，不同的人有不同的看法和信仰。但是，从心理学和哲学的角度来看，学习佛法和修行可以帮助我们调整心态，更好地处理内心的情感和面对周围的困境。
4、从佛法的观点来讲，有造恶的情绪，也有修善的情绪。上述这些做法与观念，对一般人而言是好的，但是以佛教的立场，福享完了以后还是会受苦，并不是彻底的解脱。
5、有用。建议可以多接触，了解一下佛法。运用佛法来改变运气，增加福气，治疗疾病，并不仅仅是去寺院做个三皈依就了事了。
