竹林的故事为什么淡化老程的死
1、老程的死似乎不是一种生命的结束而是意味着生命与自然的融合，在融合中生命于是也就获得了永恒。所以母女俩的生活依然如故就像那片青青的竹林一样。
2、三姑娘对于死去父亲感情的淡化并不是亲情的冷淡，而是人性的豁达，是内心的自我解脱。三姑娘的这种淡漠的表现与废名先生的禅宗思想有着莫大的关系。
3、贫穷的生活，使老程两个女儿早夭，这就更使老程夫妇相信命运，他们把三姑娘交给菩萨保佑。老程用紧巴巴的钱给女儿买了一把大红头绳扎辫子。三姑娘八岁的时候老程死了。
4、东方情感的特色是含蓄与敦厚，感情交流方式讲究性灵的意会，《竹林的故事》里无论是老程一家的父女之情、母女之情，还是“我”作为一个旁观者对他们一家人的命运的感慨都体现了这个特色。
5、”父亲的去世使得三姑娘更加珍惜亲情，她希望给母亲多一点的陪伴，带给她心灵上的安慰，而她的母亲也是希望自己唯一的女儿平安，不遭灾难。
嵆康,阮咸,谢灵运哪个不是竹林七贤之一
竹林七贤中不包括谢灵运。竹林七贤指的是三国魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。
竹林七贤指的是三国魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县（今修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。
他们七人分别是：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。“竹林七贤”是魏晋时期的七位名士，因常在竹林喝酒，纵歌，肆意畅饮世人称之为竹林七贤。“竹林七贤”代表魏晋时代文学的最高水平。
阮咸 阮咸（生卒年不详）字仲容，陈留尉氏（今河南开封尉氏）人。 魏晋时期名士，文学家。阮籍之侄，与阮籍并称为“大小阮”；又与嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎并称为“竹林七贤”。
竹林禅院的福地建寺
开山祖师融秋法师，广西博白人，幼年於县中周华寺出家为僧，辩才甚佳。曾於金山江天寺、高昱寺学禅，及後在南京宝华山隆昌寺受戒，属临济宗黄龙派。
荃湾的竹林禅院位于葵湾北面芙蓉山上。由融秋老和尚创建，建于1927年，是香港规模最宏伟的佛寺之一，供奉香港最大的“三宝佛”佛像。
在公元1928年开始，由融秋和尚以竹席棚架建成佛寺。在公元1932年，“浮屠殿”落成，正式定名为“竹林禅院”在第二次大战期间的日本殖民时代，他们开辟土地耕种，实行自给自足度过艰难的时期。
越南佛教的宗派分类
1、越南史学家陶维英则认为这一派是由禅月禅师传给陈太宗，后经定香长老、圆照大师，至道惠禅师（皆无言通禅宗派名僧）时分类一个支系，其中主要的一支出逍遥禅师传给慧忠上士，再传给调御觉皇，即陈仁宗。
2、大乘佛教是佛教两大支派的一种（另外一个为小乘佛教），大乘是梵文Mahayana的译文。Maha是大的意思，Yana则是乘，也就是交通工具，是印度佛教对教法的习惯称呼，按字面翻译就是大教法。
3、越南：有灭喜禅派、无言通禅派、草堂禅派、竹林禅派、了观禅派和禅净合一的莲宗派等。缅甸：早期有僧伽罗僧伽派、末罗姆摩僧伽派、偏袒派、全缠派，现有善法派、瑞琴派、门派等。
4、南传佛教又称南方佛教、南传上座部。指传布于南亚的佛教。分布在南亚地区的佛教，可大别为四类：（1）流布于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国家的南方上座部佛教。（2）兴起于越南，而与儒道二教混融的混成佛教。
