佛教:什么叫无分别心?
1、佛学术语，此为离情念分别之心识。有二种，一为无漏之无分别心，一为有漏之无分别心。
2、无分别心，是指去除分别当中的执著，并不是指不起分别。能诠表的语言文字，与所诠表的实物，它们之间的关系，是人为设定的，是世俗所共许的。既然是设定的，就不存在必然的关系。但是世人常常执以为实。
3、尽自己所能去帮助，说明你无分别心，所谓分别心就是用不同的规格、不同的方式、不同的标准、不同的心态去面对一切不同的人，处理一切不同的事。
4、「我」之意念，本身即是「无明」，若除此无明，则进入「无我」境界，此时的心境即是「无分别心」。总言之，一切众生平等之心，即是「无分别心」。
5、无分别智，又称为无分别心，是指舍离主观和客观的相对之相，而达到真正平等的真实智慧。简单说，无分别智就是离主观、客观相，平等地运作的智慧，也是超越凡夫概念式思维的真实观智。
6、佛教中无分别心是什么意思 无分别心，不容易简单解释清楚。无分别心，是指去除分别当中的执著，并不是指不起分别。能诠表的语言文字，与所诠表的实物，它们之间的关系，是人为设定的，是世俗所共许的。
佛教怎样才算是分别心呢?
第一个念看就是真心，如果有第二个念就是分别心。在佛心中没有对立的，在人心中才有对立，所以分别心就是有起心动念去想。佛法道；能变[体]，所变[相]是一，就是一心。如果能变，所变是二，就是分别心。
分别心，就是指执着心。心有执着，由此产生贪嗔痴疑慢，就是分别心。
爱憎，善恶，美丑，都是分别心。比如，有人喜欢吃青椒，有人不喜欢吃青椒。喜欢吃不喜欢吃，就是分别心。青椒本身可以让人喜欢，也可以让人不喜欢。喜欢与不喜欢与青椒本质无关。而与心识有关。三界唯心，万法唯识。
分别心，是指不要以“我”的心、“我”的知去做对方的评论判断，其目的是放下我欲、我见的错误执著。
佛教说:无分别心、无分别智,是指什么?既然无分别,怎么会有分别与无...
此智属于出世间智与无漏智，为佛智之相应心品。此智有加行、根本、後得等三种之别：（一）寻思之慧，称为加行无分别智，又作加行智，乃道之「因」。
行为有区别，心上无分别。没有分别心，是指内心对一切境界都能平等待之，遇顺境不贪，遇逆境不嗔；对高者不卑，对低者不亢。这是一个人宗旨坚定、内心具足慈悲与智慧的体现。
无分别心，简单说就是平等的心。详解如下：无分别心——离情念分别的心识，有二种：无漏的无分别心：又叫：无分别智，即：正体会真如的智慧。
有二种，一为无漏之无分别心，一为有漏之无分别心。无漏之无分别心，又云无分别智，正体会真如之智也，有漏之无分别心，如定心之第六识或第八识及眼等之五识，称于境之自相，现量之心是也。
无分别心，是指去除分别当中的执著，并不是指不起分别。能诠表的语言文字，与所诠表的实物，它们之间的关系，是人为设定的，是世俗所共许的。既然是设定的，就不存在必然的关系。但是世人常常执以为实。
佛教常说分别心,请问出自哪里?除了分别心还有什么是不对的?
1、曾仕强教授的《我是谁》课程中，提到了三心：分别心、是非心和自私心。 分别心：指人们倾向于对事物进行比较和评价，从而产生区别和判断的心。在佛教中，分别心被视为一种障碍，因为它们会导致人们对事物的本质产生误解。
2、佛说人类所有痛苦的根源也来自分别心，就是说世界中的一切差别都源于人们的分别心。《金刚经》所说人相我相众生相，就是分别心。佛教与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一。
3、有二种，一为无漏之无分别心，一为有漏之无分别心。无漏之无分别心，又云无分别智，正体会真如之智也，有漏之无分别心，如定心之第六识或第八识及眼等之五识，称于境之自相，现量之心是也。
4、《心经》云：“空即是色，色即是空”。色和空没有对立，而是“即是”，“色”就是“空”，“空”就是“色”。如果有分别，就不说“空即是色，色即是空”了。
5、分别心是攀比心、比较心。分别心，凡事都要本别清楚，都要得到符合自己想法（妄想）的结果。心”，义为“集起”，就是积集种种善业和不善业的“习气”所在。“习气”是种子的异名。
6、分别心就是对事物辨别能力，这个不是重心。问题关键是对分别的执着心，就是我执。执着于所分别的无常法，执着于对五欲六尘的认识，起贪嗔痴心，就会搞是非人我，起得失心，这样就会烦恼不断，障碍不断，苦不堪言。
佛教的众生平等和舍弃你我分别心是什么意思?
分别心是攀比心、比较心。分别心，凡事都要本别清楚，都要得到符合自己想法（妄想）的结果。心”，义为“集起”，就是积集种种善业和不善业的“习气”所在。“习气”是种子的异名。
每个人都有机会成为其他的生命形式，所以佛学教人不要有分别心，要互相尊重，对各种人都应该以慈悲为怀的心态来包容，劝人向善。
总言之，一切众生平等之心，即是「无分别心」。再说什么是「分别心」？ 根据佛陀的意思：分别心的产生起源于对“自我”的专注，从而产生“五蕴”——色、受、想、行、识的发展。
真正的无分别心，是说真心体性无分别。所以，无分别心就是真心。而不是意识心不分别对待就是无分别心。
佛法中所谓的众生平等，是指众生法性平等，对众生的慈悲喜舍心平等，在因果规律面前，众生平等，而非说众生的际遇平等，祸福平等。众生的差别，站在因果这个大环境下，就可以理解了，而且来得自然，也能让人心服口服。
“众生平等”是指人本身。大千世界中，我们都是人。从物种的归类来解释，便是所谓的众生平等。“救人一命胜造七级浮屠”主要是佛语对人的教诲。因为人是万千生灵的主宰，所以人命最为可贵。
佛学里分别心是什么意思
1、分别心是什么意思呢？就是心不平，不能平等地对待一切众生，有善恶之别、好坏之别，亲疏之别，等等众多分别。
2、分别心是佛教用语，是指人们不能用本心去看待事物，却根据事物的表面（贵贱，美丑，贫富等），有区别的对待人和事。佛说人类所有痛苦的根源也来自分别心，就是说世界中的一切差别都源于人们的分别心。
3、在佛心中没有对立的，在人心中才有对立，所以分别心就是有起心动念去想。佛法道；能变[体]，所变[相]是一，就是一心。如果能变，所变是二，就是分别心。有二心就是分别心。
4、爱憎，善恶，美丑，都是分别心。比如，有人喜欢吃青椒，有人不喜欢吃青椒。喜欢吃不喜欢吃，就是分别心。青椒本身可以让人喜欢，也可以让人不喜欢。喜欢与不喜欢与青椒本质无关。而与心识有关。三界唯心，万法唯识。
5、分别心：指人们倾向于对事物进行比较和评价，从而产生区别和判断的心。在佛教中，分别心被视为一种障碍，因为它们会导致人们对事物的本质产生误解。 是非心：指的是人们评价和判断行为正确与否的能力。
6、佛教没有常常说分别心，是你常常起分别心。没有出处，也无去处。用不着除分别心，也没有什么对，不对。
