《西游记》共出现几位佛祖？哪一位佛祖的资历最老
佛教有横三世佛，竖三世佛。横三世佛是一个平面的佛，跨越空间的；而竖三世佛则是立体的，跨越时间的。
佛，并没有“祖”一说，佛是一种品级、层次、觉悟的程度。
佛是“觉”者，是开悟的人。开悟，是指没有什么不明白的。洞察人生，以及人生之外的所有。
所以说称佛为“佛祖”是不正确的。
在西游记中，如来佛祖是一个巨无霸的存在，受83版电视剧西游记的影响，如来似乎是西游世界最厉害的角色，即使是玉帝见到他也要低头。至于在西天灵山，如来更是至高无上的佛教教主，三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨等唯其马首是瞻。
那么，如来是否真的是万佛之祖呢？
抛开宗教的因素不讲，我们单论西游记的如来。毕竟西游记不是一本宗教题材的小说，而是一部神魔小说，里的人物都极具文学色彩，所以说此如来非彼如来，此观音非彼观音，此太上老君非彼太上老君。其实在西游记中，佛教里的佛祖可不止如来一位，被之称为＂佛祖＂出场的还有三位。
首先介绍燃灯上古佛。
他甚至比如来更早出场，在孙悟空看守蟠桃园期间，他来到三十三天外的兜率宫太上老君那里，和道祖一起在三层高阁朱陵丹台上讲道。孙悟空因此偷吃了五葫芦仙丹。燃灯佛祖还在西游记最后出场，他看见唐僧取了无字真经，非常着急，就派白雄尊者去提醒，最后帮助唐僧取回真经。
最为人熟知的，当属如来佛祖。如来是佛教的创立者，而且受86版《西游记》甚至在原著的影响，都觉得如来佛祖的资历是最老的。
在原著第一回中，清楚的记录了四十八位佛祖的尊号和排名。
不知道大家有没有看过《西游记后传》这部以西游世界为蓝本的电视剧。里面有一位燃灯古佛，为万佛之祖。其实从佛经里，燃灯古佛到底是不是万佛之祖，很难界定。但从《西游记》的原著里，可以确定，南无燃灯上古佛的地位，在如来佛祖，也就是释迦摩尼佛之上。
第一位:南无燃灯上古佛。
△南无燃灯上古佛
第二位:南无药师琉璃光王佛。
△南无药师琉璃光王佛
大雄宝殿中供奉燃灯佛(左侧)、释迦牟尼佛(正中)、弥勒佛(右侧)，代表过去、现在、未来三世佛祖。据《大智度论》卷九所述，燃灯佛出生时正是夜晚，但他一出生，身边的一切便光明如灯，整个房间都亮起来，于是父母就为他起了“燃灯”这个名字。燃灯古佛是过去佛，是如来佛祖的老师，因此他的资历最老！
释迦牟尼前世曾是一位虔诚敬佛的信徒，当时他曾重金买下一枝稀罕的五茎莲花，供献给燃灯佛。莲花是佛教中的圣花，象征佛教教义的纯洁高雅，五茎莲花更是圣花中之珍品。五茎莲花这个供献使燃灯佛深为高兴，佛在欢悦之余，给这位信徒(释迦的前身)授记，预言他将在九十一劫之后成佛，授释迦牟尼佛。
弥勒佛，也称弥勒尊佛，即未来佛。据说弥勒菩萨出身于南天竺婆罗门家庭，是释迦牟尼佛的弟子，常修行菩萨道，住兜率天兜率内院修行、说法。 在一些汉传佛教的寺院里，弥勒佛的形象是袒胸露腹、笑容可掬。此在佛教作为表法教育，表示"量大福大"，提醒世人学习包容。其中大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
燃灯古佛两次出手帮助孙悟空，第一次是帮助他偷吃太上老君的金丹，第二次是派白雄尊者告诉孙悟空他取的是无字真经。燃灯古佛突然光临天庭，太上老君前去迎接，两人在朱陵丹台上讲道。太上老君为了尊重燃灯古佛，将府中所有人马都带上去迎接燃灯古佛，这就给了孙悟空机会去头金丹吃。弥勒佛帮助孙悟空降服黄眉怪，唐僧师徒被如来亲信刁难的时候也是弥勒佛出面解围。
在西游记中，给人印象最深刻的肯定是如来佛祖。孙悟空大闹天空，十分厉害，但最终逃不过如来佛祖的手掌心。孙悟空被如来佛祖镇压之后才有了唐僧西天取经解救五指山下孙悟空的过程。
在佛教中如来佛祖是现世佛。简单来说就是佛教中在位的大boss。但在佛教神话传说中，还有过去佛和未来佛。过去佛是燃灯古佛，属于已经退休的大boss。而未来佛则是在如来佛祖之后接替他未知的太子。所以这三个佛祖实际上是一个一脉相传的关系，如果论资历谁最老的话，那肯定是过去佛燃灯古佛。
但实际上在佛教的影响中，现实佛如来佛的权力是最大的，影响也是最深远的，我们所熟知的佛祖也以如来佛祖为第1位。其实这也非常好理解，比如说在道教神仙体系中，玉皇大帝是天庭的主宰，但他却不是位置最高资历最老的神仙。在银行那边上面还没有三清。佛教其实也是一样的。
哪个菩萨的坐骑是老虎
文殊菩萨的坐骑是青狮，普贤菩萨的坐骑是六牙白象，观音菩萨的坐骑是金光犼，地藏菩萨的坐骑是啼昕。好像没有哪位菩萨的坐骑是老虎啊。
只有伏虎罗汉可能坐老虎吧
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我学佛多年重没听说过，也不知道哪位菩萨的坐骑老虎的。
佛教四大菩萨的坐骑分别是：
1、文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮，文殊菩萨的形象通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻斩断烦恼，以狮吼威震魔怨，象征着智慧。
2、普贤菩萨的坐骑是灵压仙的六牙白象，于骑乘狮子的文殊菩萨共称为佛之贤士，合称为华严三圣，白象代表是愿行殷深，辛勤不倦。
3、观音菩萨的坐骑是金光仙的金毛犼，又名“朝天犼”。犼，俗称望天犼，朝天犼，犼传说是龙的儿子，有守望的习惯，华表柱顶登龙对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。
佛教四大菩萨的坐骑分别是：
1、文殊菩萨口：青狮，文殊菩萨的形象通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻斩断烦恼，以狮吼威震魔怨，象征着智慧。
2、普贤菩萨：六牙白象，于骑乘狮子的文殊菩萨共称为佛之贤士，合称为华严三圣，白象代表是愿行殷深，辛勤不倦。
3、观音菩萨：金毛犼，又名“朝天犼”。犼，俗称望天犼，朝天犼，犼传说是龙的儿子，有守望的习惯，华表柱顶登龙对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。
4、地藏菩萨：谛听，谛听又称”独角兽”，”地听”，”善听”乃九华山镇山之宝，相传为金地藏菩萨坐骑。金地藏卓锡九华，立志修行，因谛听昼夜相随，出出逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避险恶，视为吉祥的象征。
没有哪一位菩萨的坐骑是老虎，其中地藏王菩萨的坐骑，叫做谛听坐骑，和老虎的外在比较相像，谛听有一个虎头，但是虎头上有一个独角，还有一些菩萨的坐骑如下：文殊菩萨是青狮，普贤菩萨是白象，观音菩萨是朝天吼。
骑老虎的是伏虎罗汉。 不是菩萨。
伏虎尊者十八罗汉的第十八位，即是「弥勒尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是「四大声闻」中的「君屠钵叹」。
唐僧女儿国回头的那一刻，他心里在想什么
俗道，佛道是不同认识的。女儿国是无性生育之地，本不该有情。皆因心动招至情生。最难过的关，两情相悦，合情，合理，合法。一般俗家认为天大的机遇，天下，美人，双丰收享不尽的荣花福贵。何乐而不为呢？是人追求的最高理想。所以人们嫉妒唐僧愚傻之极。无情无义傻的不是爷们，好多女士宁可喜欢猪，不喜欢美唐僧。
对于佛家来说是最险的一关。观音有意安排，观唐僧的后音如何？这一关要过不去，往费十世修行又化迴地狱。唐僧上马回头一望应该在想，好你个女王，险些废了我十世成佛的前程。此处不可久留快走也。
按俗家想向，回头一望应是含情不舍，是在想说，亲等着我，成佛归来再成婚百年好合。如果唐僧有俗家的想法，去西天取经就没下文了。也是大多数修行者到此打住，嘴上功夫大骗子，名师也。观音不会再按排下一道难关了，也就象没过申V审批关。
唐僧:“若有来世，我定回来娶你，只要若有来世”
回眸那一瞬，他是不是也有冲动想过放弃一切，留下来陪她
回眸那一瞬，他是不是只想最后再看她一眼，想把她的音容笑貌刻进心底，留作怀念
回眸那一瞬，他是不是也像她一样难受极了明明伸手就可以握住对方的存在却不得不朝前渐行渐远
《西游记》中有九九八十一难，八十难都给了悟空，只有女儿国这一难给了唐僧，生劫易渡，情劫难了，这一年，他上马欲走，女儿国国王流着泪喊到“下辈子娶我可好”
有两位朋友都邀请我了，于是来回答一下。
《西游记》原著是这样写道：
行者、八戒、沙僧、同心合意，结束整齐，径迎着銮舆，厉声高叫道：“那女王不必远送，我等就此拜别。”长老慢下龙车，对女王拱手道：“陛下请回，让贫僧取经去也。”女王闻言，大惊失色，扯住唐僧道：“御弟哥哥，我愿将一国之富，招你爲夫，明日高登寳位，卽位称君，我愿爲君之后，喜筵通皆喫了，如何却又变卦？”八戒听说，发起箇风来，把嘴乱扭，耳朶乱摇，闯至驾前，嚷道：“我们和尙家和你这粉骷髅做甚夫妻！放我师父走路！”那女王见他那等撒泼弄丑，唬得魂飞魄散，跌入辇驾之中。沙僧却把三蔵抢出人丛，伏侍上马。
所以原著中是没有唐僧回头的那个动作的，回头是86版《西游记》中增添的情节。同时增添的还有唐僧莫名一句“若有来世……”
唐僧别离女儿国国王，在回眸一瞥的那一瞬间，他在想什么？会不会是生命诚可贵，爱情价更高，若为真理故，一切皆可抛！
唐僧师徒万里西行，一路遭遇各种艰难险阻，妖魔鬼怪，魑魅魍魉，九九八十一难，真可谓困难重重，考验重重！但是，对师傅唐僧来说，真正的考验恐怕还是女儿国这一遭。
这个世界上的人，形形色色，各有各的价值观，人生观。有的为金钱而活，为了物质追求而放弃自我；有的人为欲望而活，口腹之欲，美色之欲，为满足欲望而不择手段；有的为实现个人抱负而活，权力地位成为最高目标。而唐僧，作为大唐王朝派去西天朝圣的使者，作为观世音菩萨亲定的取经人，在世界观和人生观上自然不会落入俗套，他的毕生追求是求取真经，佛家信仰世界的最高真理。物质也好、美色也好、抱负也好，在他眼里都是浮云！的确，西行路上的唐僧是一个虔诚的信徒，信念坚定的卫士，更是一个义无反顾的领路人。但是，西行路上的他，毕竟还是一个人！
从佛家‘缘起性空’的宇宙观和人生观出发，人是‘万物之灵’，处在苦乐相等状态中，有智慧和能力，可以为追求真理去奋斗。人有七情六欲，所以要遭受“八苦”折磨。人如果修悟成佛，就可以进入到另外一层宇宙空间，那个空间才是人生的意义所在。此时的唐僧，虽然虔诚，虽然信念坚定，虽然义无反顾，但毕竟还没有了脱生死，进入另外一层宇宙空间。所以，在女儿国他不免遭遇了离别苦，甚至还有那么一点思念之苦。
唐僧对女儿国国王到底有没有产生那么一丝丝情愫？从这段引人深思的对话可见一二。女王对唐僧说：“你紧闭双眼，还说什么四大皆空？你若真的四大皆空，为什么不敢睁眼看我？你若真的睁眼看看我，我不相信你会两眼空空。”唐僧睁眼看她，而且并未两眼空空，而是对女王说说：“我今生已许身佛门，来世若有缘分...”好一句“若有来世”道出唐僧一个活脱脱的人的感受。这时候的唐僧是有人性的唐僧，一个有血有肉的人。正是这么一个有血有肉有灵魂的人，依靠的是自律和高度的自我管控，克制自己的天性。所谓“存天理，灭人欲”何其难也。求道之人做到这点比得到之人更难，更具挑战，这也是唐僧最值得敬佩之处。
