关羽怎么变成忠义的代表的
很简单因为炒作，山西解州上下串通朝廷官员贪污盐税，上报著名的无脑亡国之君宋徽宗，说解州不产盐是因为妖邪作祟，于是朝中大臣找了个演员演天师说是蚩尤作祟，要请关羽可以一战，不久之后正常产盐，无脑宋徽宗以为真的是关羽打赢蚩尤，拼命推崇关羽，一下子关羽成了全民偶像。说白了就是统治者无脑造就了关羽
自从桃园三结义，刘关张的命运就永远地连在一起。关羽一生忠于刘备，屡建奇功，温酒斩华雄，三英战吕布，杀颜良诛文丑，挂印封金，过五关斩六将，单刀赴会，水淹七军。
在关羽被张辽说服归曹之后，曹操为了留住关羽，故意把关羽和刘备两位夫人关在一起，共处一室，想以此乱了关羽和刘备的君臣之义，但关羽始终站立门外，不曾一丝一毫逾越，连曹操都暗暗称赞。
他的忠义还表现在他身在曹营心在汉。曹操为了留住他，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银，这样优厚的待遇也没能动摇关羽跟随刘备的决心。那时候，刘备还在颠沛流离，还没有自己的根据地，就连徐庶都还没出山，更别说诸葛亮。上马一提金，下马一提银，这样的待遇在刘备那儿更是不可能，但关羽打听到刘备的下落后，立马挂印封金，把曹操给他的汉寿亭候印章挂在大堂上，把历次收的金银封存起来，一分不要。一路过五关斩六将，追随刘备而去。
为报答曹操，在赤壁之战后，曹操败走华容道，关羽义放曹操，这也是关羽的义之所在。
这样的忠心节义感天动地，绝非贪图荣华、见利忘义之辈可比。关羽一生忠勇节义，光明磊落，功勋卓著，战功赫赫。
关羽死后，魂附吕蒙，骂孙权，吕蒙七窍流血而亡，关羽灵魂给自己报仇。
孙权把关羽首级送给曹操，曹操看到关公口开目动，大惊，于是刻沉香木为躯，以王侯之礼厚葬关羽。
关羽死后，显圣玉泉山，被老僧普净点化，从此稽首皈依，在玉泉山显圣护民，乡人感其恩，于山顶上建庙，四时致祭。从此关羽走进了中国世代百姓恭敬祭拜的神坛。
我们内心渴望这样的人，我们希望身边也是这样的人，我们渴望正义，我们渴望公平，我们渴望忠义，关云长的作风正是我们需要的典型，是广大弱者平民百姓需要的典型，所以我们一代一代强化他，颂扬这种忠义，不恃强凌弱。在这种风气的推广下，逐渐封神，也是百姓众望所归。
第一座供奉关羽的庙宇是哪座
答：最早祭祀关羽的人，是在成都称帝的刘备。但后世崇拜关羽的现象并不是起源于蜀汉地区。
然而在关羽的丧身之地荆州，他却因为一种奇特的观念而继续存在。
在一般百姓看来，关羽北伐时功亏一篑，惨死敌手，如此悲剧性结局，死后定会变成满腔怨怒厉鬼。所以最初民间所供奉的关羽形象，阴森的厉鬼气息颇重。
隋朝开皇十一年（公元591年），也就是关羽身死三百多年以后，佛教天台宗的开山之祖，智者大师来到荆州北部的玉泉山。他通过点化关羽放弃厉鬼身份，皈依佛门成为护法神，使当时的人们更容易接受佛教这种外来宗教。关羽第一次作为正神的形象进入佛教殿堂。至今在国内许多庙宇中，仍然供奉关公为护法神。
关羽成为佛教的护法神大约二百年后，儒家学者也看中这位极富传奇色彩的军人，并且开始介入对于他的重新塑造。关羽的手里多了一本书，孔子所著的儒家经典《春秋》。
关羽庙也称关帝庙，是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。关帝庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分，与人们的生活息息相关，并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公。 一座关帝圣殿，就是那方水土的民俗民风的展示；一尊关公圣像，就是千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。
关羽庙又称之为关帝庙、武庙、武圣庙、文衡庙、协天宫、恩主公庙，是祭祀中国三国时代将领关羽的祠庙。而关帝之称来自明朝皇帝授予关羽的“关圣帝君”封号。关羽为中国神明、圣贤中最多祠庙的一位。关帝庙不仅遍布汉族地区及新疆、西藏、内蒙古，而且在台湾、朝鲜半岛、日本也有供奉。今日仅在中国老北京城里，就有一百多座专供或兼供关公的庙宇。
关公历代上的谥号
关羽的第一个谥号叫“壮缪侯”，乃是蜀汉第二位皇帝刘禅给他追谥的。追谥中的“壮”指的是威德刚武、胜敌克乱、好力致勇、屡行征伐、武而不遂、武德刚毅，也就是说，壮是一个美好的词，是用来形容关羽武力强盛的，这也符合历史中关羽的定位。
而追谥中的“缪”，则有两种看法。一种看法认为“缪”字指的是名气和实绩不相符合，也就是说关羽盛名之下其实难副，因为他丢了荆州，导致蜀汉失去了争夺天下的机会！然而也有另一种说法，认为“缪”字在古代是和“穆”相同的，而“穆”是一个美谥，所以关羽的“壮缪侯”应该是一个美谥。
南宋时期
南宋朝廷，经常遭到北边金人的欺负，为了鼓励国民奋勇作战，南宋皇帝又对关羽进行加封，追谥关羽为“壮缪义勇武安王”、“壮缪义勇武安英济王”，以此激励百姓，告诉大家皇帝并没有忘记曾经的耻辱！
元朝时期
