西游记观音院老和尚特点
观音禅院的老曾，有一个非常大的可显著的特点就是信仰非常的成啊，所以他的一举一动都带出他的信仰。
观音禅院的金池长老，此人非常阴险，打着菩萨的幌子，却在行杀人越货的勾当，最终自食其果，贪财，活那么大岁数又是修佛之人，却看不清人世间的一切，走投无路之下撞墙自尽。
话说，观音菩萨用玉净瓶收了小青，让她潜心修炼修成正果！后来小青怎么样了
《新白娘子后传》法海心有不甘，在许仙见到白素贞后还一直折磨许仙致死，许仙已死，白娘子准备用内丹救他，可白娘子中了法海的毒计没有法力，最终小青感知到姐姐有危险，从观音的净瓶里偷偷溜出去救了许仙，小青与法海斗法后灰飞烟灭，但也救了许仙与白素贞，后来观音赶来，直言法海太过执着，死不悔改，法海已入魔道，与观音对抗，最终被消灭。小青被观音救起，使其回复法力，又对白娘子谈到缘起缘灭，白娘子终于醒悟，与小青同观音西去修佛。
道分三家，儒、释、道，您怎样区分
简单理解：儒家以学习事物知识哲理，分析了解各种意识形态，研究探索世界所有为主！释家以寻求心灵精神支柱追求，以释放自身负累，以因果为道以大彻大悟为主！道家以自身来于自然，生活于自然，适应环境顺其自然，融入贴合自然为主！😜
中国的文化博大精深，纵观三皇五帝列代王朝都是以封建文化统治社会的，在有着历史性考证的这二千多年来，封建文化制度逐渐的浸入了劳动人民的思想意识中，最具有代表性的是中国的传统的三教释义，影响了中国一代又一代的人。三教即为中国的儒家、释教、道教，三教的道义各不相同，自成一派，各自弘扬本教。
儒家:
儒家即是以孔子为首的诸子百家的学术，宣扬的是仁义道德，克已复礼，主张礼乐治天下，维护君臣父子的等级制度，为人臣子必上行下孝。女人必守三从四德，男尊女婢，学生要有头悬梁，锥刺股，学而不厌，诲人不倦，学而时习之的精神。儒家的礼乐制度看似讲的在理，其实它束博了中国人的思想，穷人永远是穷人，当官的世袭永远是当官的，劳动人民就祖辈不能翻身。
孔子为首的儒家之道，就是思想上追求仁义道德观念，乃中庸之道，使仁义礼智更加完美，但必须为封建社会统治制度服务。
释家:
释家即为佛教，他的创始人是释迦牟尼，是修禅信佛的人心中的偶像。佛教的起源之地不是中国，是由二千多年前印度，通过丝绸之路来到中国的。释家主要是禅修的佛家的宗旨，即主修四大皆空，使修禅之人脱离生老病死之疾苦，成为修成正果的灵佛，达到修佛的最高级别。
修佛参禅是苦修心志的人，踏入佛地就得修心无欲，无视人间的烟火，使思想和行为达到上乘的涅盘之心境。度世上一切可度之人，感化一切众生，用佛教的思想教化迷途失意的人。
道家:
道家是个比较受众的一门教派，他的创始人是道教的掌门人老子，，道教没有佛教那么的清苦，意在修心修身，使思想灵魂的最高的顶点是达到仙极成为仙人。
道家的修炼是以天地人合而为一的思想为主，就是人的身体和思想在天地自然规律中，修炼达到物我两忘的境界，如仙境般的体会，身心愉快。老子追求的是大道有为似而无为，不做没有作为的逆心之事，是道家修炼的不二法则。他推崇返老还童是修道最高的修为，说明道教的境界是多么的渊深博大！
儒家讲人与人之间的关系；
道家讲人与自然之间的关系；
释家讲人与心之间的关系。
儒家做事，道家做人，佛家修心。
道的最高境界是智，儒的最高境界是仁，
儒家和道家有什么不一样？区别是什么？
儒家想有所作为，希望通过学习成为一个很厉害的人，然后为社会服务
逆天的是，大多人都只是为自己服务
所以儒家主张天下太平的时候就应该出来做事，天下不太平你出来也没什么用；
就像房地产、金融、股票，行情不好，你出来试试？
其实要区分儒释道三者，就两个字，规矩。
儒家是为天下人立规矩，佛家是为自己立规矩，道家是没规矩。
一提到儒家，大家首先想到的是孔子，可是孔子的儒家学说不是凭空造出来的。
孔子有个偶像，他一生都对他顶礼膜拜，那就是周公，周公这个人，干了一件特别牛的事让孔子崇拜，他创立了周礼。
周礼这个东西，就是规矩，大到国家兴亡，小到吃喝拉撒，周礼都给你立了规矩，就连男女睡觉，周礼都要给你立规矩，更别说三纲五常，婚丧嫁娶等等了。举个例子，咱们常见的一个成语，一言九鼎，周礼就规定，只有周天子才能用九鼎，诸侯想弄个九鼎，那就是打破规矩，那就是野心出来了。
孔子就是在周礼的基础上创立的儒家学说，然后将之发扬光大。特别是孔子发扬光大了周礼的等级制度，就是君君臣臣父父子子那套东西，总之世间处处给你定规矩。到了宋朝，一群孔子的脑残粉，简称宋儒，在周礼和儒家学说的基础上，进一步把这些规矩立得更细致，更严格了，三从四德啦这些东西都进一步出来了。
而孔子最大的贡献是提出了仁，提出这个仁有什么用呢？其实孔子是拿到了周礼的解释权。周礼的规矩是死的，用的时候可以灵活点。仁这个学说，很广泛，到处适用，但是它有一个最大的特点，用现代化说，把仁放在周礼上，是为了具体问题具体分析。
比如，有人杀人了，按照法律，按照周礼，杀人的人就得偿命，这是个死条文，但是孔子说，要实行仁政，所以，对这个杀人犯，就得考虑他杀人的动机，他杀人的方式，他杀人的结果和影响。然后，这个人本来是死罪的，可是官家一看，他是自卫，那好，不是故意杀人，死罪给你免了。接着官家又一查，发现这个人杀的是个强盗无赖，这好了，你这个杀人反而给老百姓带来了好处，给你减刑。水浒传里的杨志就是这么着，没被判死刑。
所以，后世儒家，其实就是给大家立规矩和解释规矩的。
司马光等人编《资治通鉴》，为什么从三家分晋开始呢？司马光在三家分晋后面，写了一篇论文，司马光认为，从三家分晋开始，周天子立的规矩被打破了，纲纪乱套了，这是非常恶劣的事。当然，在这篇论文里，司马光没提宋太祖陈桥驿黄袍加身的事，他多少给宋神宗留了点面子。黄袍加身本身就乱纲纪了。
