但行好事,莫问前程的出处是哪?
1、“但行善事，莫问前程”的出处：（清）车万育《增广贤文》。多行善事，人在做天在看上天不会亏待你 。
2、出处 明代佚名《增广贤文》：“但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。明知山有虎，偏向虎山行。”译文：自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。
3、句子意思是：自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。但行好事，莫问前程出自明代民间谚语集《增广贤文》。原文：出自明代的《增广贤文》但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。
为什么佛教常劝人要“亲近善知识”,参加共修
因为我们众生从无始以来都有这些个障碍：烦恼障、业障、报障。我们不是念“愿消三障诸烦恼”？三障就是这个障碍，所以我们要忏悔。忏悔得清净，所以我们有了戒就得安乐。
善知识是最胜真实善友，让我们树立对佛教正知正见的信心，我们要思维善知识的功德，忆念善知识的恩德，向善知识听闻最甚深的般若波罗蜜多，学习最殊胜的菩萨广大行。
共修的力量非常大，尤其是密宗非常强调共修，通过共修特别容易成就。在历史上，密法刚开始弘扬的时候，文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨都在弘法。
在佛教文化中，知识这个词，具有另外一种含义，知识就是朋友。我们要交一个朋友，必须知道这个人，认识这个人，光知道认识还不行，还要知道他的心，他的德行是什么，所以知识、朋友、善友、圣友、亲友，都是知识这个名词引申出来的意义。
如果三人共建一座佛塔，每个人都能得到建一座佛塔的功德。又说：万人共造善恶因，每人均得万人果。
学习佛法，第一步就是要认清世间的过患，远离恶友恶法，多亲近善知识、善友。为什么这么讲呢？因为人是生活在群体当中的，必定会受周围环境的影响。俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。”我们在什么环境当中，就会被熏染成什么样子。
“但行善事,莫问前程”的出处是哪里?
1、“但行善事，莫问前程”的出处：（清）车万育《增广贤文》。多行善事，人在做天在看上天不会亏待你 。
2、“但行好事，莫问前程”，其本意就是：自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。出处 明代佚名《增广贤文》：“但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。明知山有虎，偏向虎山行。
3、句子意思是：自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。但行好事，莫问前程出自明代民间谚语集《增广贤文》。原文：出自明代的《增广贤文》但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。
梦参老和尚:念佛时应该如何观想
观像念佛：念佛的时候，观想佛像的庄严（自己找一张佛像就可以）观想念佛：观想的方法很多，最好有法师做指导。比如《观经》中得十六观，等等。
念佛时，总的要求是：都摄六根，一心不乱，净念相继。从这个意义上讲，一边念佛，一边观想，就不是一心不乱。一心不乱念佛法，就是心中只有佛（连有佛的想法、感觉都不要有），而没有其他的想法与感觉。
共有十六观，其9观有观想「阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦」第八像观：又名像想观，或佛菩萨像观。观真身之前，当先观像。即观一阎浮檀金色佛像坐彼华上，观音、势至二菩萨像随侍左右，各放金光。
观想一法，非理路明白，观境熟悉，无躁妄欲速之心，有镇定不移之志者，修之，则损多益少。至于实相念佛，乃一代时教，一切法门，通途妙行。如台宗止观、禅宗参究向上等皆是，所谓念自性天真之佛也。
心里不要生疑惑，应当端坐正身，面向西方专门观想阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨以及无数化佛都显现在面前，自己就在西方三圣和无量海众菩萨跟前，一心一意地称念阿弥陀佛，让念佛的声音不断绝。
念的时候观想：“阿弥陀佛”，有的念六个字的“南无阿弥陀佛”，南无是皈依。现在，你要打七的时候，就念“阿弥陀佛”四个字。阿弥陀佛是什么？就是无量光，无量寿。你要观想：你在无量光，你在无量寿里头。
慈舟大师的简介
1、慈舟大师（1877～1957），又称慈舟普海法师。生于清光绪三年（1877年）湖北随县人。俗姓梁，是著名的佛教人物。
2、慈舟法师俗家姓史名源，出家后法名慈舟，法号月济。他是江苏省兴化县人，西元一九一五年（民国四年）出生。一九二七年慈舟十二岁时，于兴化县穆家堡青龙庵，礼恒净法师为师剃度出家。一九三四年，在句容宝华山隆昌寺受具足戒。
3、慈老法师一生的主要讲法和嘉言懿行，多被众弟子收录在《慈舟大师法汇》当中。
