曾国藩有多好色，又是怎么戒掉，成为一个“圣人”
说起曾国藩，大家都不会陌生。曾国藩家书给予了我们很多的启示和收获，他的品德修行也值得我们学习。但是人并不是十全十美的，曾国藩也有不足，他有一大缺点，即好色。而他又有多好色呢？
好色这个弱点，笔者觉得稍微正常的人都会有，但是自古色字头上一把刀，欲望这个东西要节制，能不能控制住自己，是普通和优秀的区别。曾国藩这个人一直被人誉为半个圣人，为什么说是半个？因为他想比王阳明来说的修行不够，不过曾国藩通过自己自律反省戒除好色的毛病，不得不说实在让人佩服。下面笔者带领大家领略曾国藩戒色的过程以及戒色的方法，希望能够给后人一些启迪。
说到曾国藩“好色”的毛病，其中有两个人典故：
一件是他刚刚中了进士，到北京当官，他爹也跟着来北京小住几天，想要看看偌大的北京城。可是才三天不到，他爹却说什么都不肯留下来住了，非得要回老家。
孔子说：“食色性也！”窈窕淑女，君子好逑。爱美之心，人皆有之。曾国藩作为晚清第一名臣，被誉为中国近代圣人，他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。但即便是圣人，也无例外非常好色喜欢漂亮女人。
曾国藩初入官场时，经常参加一些的聚会，难免会请一些歌女舞女助兴，这在当时上流社会中司空见惯。但对曾国藩此前很少出入这种场合，加上正处于血气方刚的年纪，看到这么多美女眼睛都移不开了，因此也闹出过许多笑话。
曾国藩，晚清名臣，品格及个人修养很少有人能与匹敌，更是个有大学问者，被后世推崇，甚至被称为“圣人”。
然而，就这样一个“圣人”也曾是个好色之徒，更是传奇的是曾国藩最后改掉了这个好色的毛病。戒色可不是一个轻易的事情，那么，曾国藩到底是如何改掉好色的这个毛病呢？今天，我们就一起来跟着曾国藩学戒色。
佛教中贪吃怎么说
贪既是人们的贪欲，如人的各种欲望，使得自己陷入其中，如对物质的，对情欲的，就是对色香味所有的贪图。嗔，就是发怒，不服气，怪罪别人，怨恨别人等等。痴，就是痴迷，迷恋，包括对感情，对物质，对一些思想，使得自己身心都在里面徘徊，而自己却认为这样很好，而不愿意走出来。慢，即傲慢，不讲理，只是自己的道理，有时候也是慢待一切，把什么都不放在眼里，只有自己。疑，怀疑，猜疑，疑虑，什么都不对，看不清楚真理，看不清事物本质。
无巨人观是什么意思
无巨人观是指看待事物不盲目追求所谓的“大而强大”，而更加注重细节和内在品质，认识到微小的事物对于整个大局的重要性，强调细致入微的工作态度和穷尽细节的精神。
其中“巨人”代表着强大的权势、财力等外在因素，而无巨人观则强调关注内在本质和质量的提升。
“无巨人观”是一个哲学概念，源自于佛家思想。它指的是一种看待世界和对待他人的态度，主张平等、谦逊和尊重。在“无巨人观”中，没有人认为自己比他人更伟大或更重要，也不会轻视他人。这个概念强调每个人都应该被平等对待，不论其社会地位、财富或权力。
“无巨人观”提倡在人际关系中保持谦虚和尊重，避免傲慢和自大。它鼓励人们超越自我中心的思维，尊重他人的权利和尊严。通过实践“无巨人观”，人们可以建立更加和谐、包容的社会关系，促进彼此之间的理解和团结。
如果说自大是一种恶，它的果报会是什么
谢谢邀请！自大，狂莽，傲慢，都是自以为是，是一种邪见恶。这种邪见恶感得的果报为：一、少友；二、对人不友好，坏事；三、常与人争执，打官司；四、常怀疑自己和别人；五、阳尽后堕旁生；六、身贱无福；七、前途不明，晦暗；八、行事多障碍；九、不如意，没预期结果；十、遭难。是为十。
天知道！因为人在天地之间！人在做，天在看，地在感知！人再怎么自大大不过天地！每一个人都是从肉眼很难看清的精子和卵子的结合体而逐渐变成人形能自大到哪里去？[祈祷]
傲慢的心理
在佛教中,把人的心理活动分为若干类,譬如从性质来分,有烦恼心、善心等;从认识结果来分,有正确认识(量)、错误认识(非量)以及犹豫不定心等。傲慢则属于烦恼心。所谓傲慢,是指通过对比自他而在内心产生的一种洋洋自得的心态。傲慢的心理不可取！
傲慢也是一种自我价值保护策略，人人皆有，运用傲慢的策略，就是当自己的自我价值感遭到损伤的时候，一种阿Q式的精神胜利法。
如果不用这种策略，自我价值感会遭到狂轰滥炸，自我也就越来越萎靡，甚至会走上极端去伤害自己或伤害高于自己的人，这里就像是羡慕和嫉妒了。
