何为明心见性？看到想到未必是真，又如何去确定
公元1世纪，佛教从印度传入中国，但随着两汉、魏晋南北朝、隋唐宋历史的演进，儒释道的融合进一步加剧，原先的大乘佛教的教义受到了本土化冲击和温良改造，形成新的宗教方式，就是禅宗！
禅宗在中国的发展，对国人的三观塑造、形成有很大的影响。
禅宗有其个性化的属性，在日常交流中，不立文字，全凭顿悟，这是禅师和弟子们与世界对接，内心关照的方式。
当然，明心见性，只是修道者一种认识自然，体悟自身的一种机制模式，内含禅机，惟寥寥数语难解，与我而言，只是谈谈个人浅见。
“见山是山，看水是水”
这是常人观察万物的直接方式，以眼见为实，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，我们的生活似乎都是契合规律，以为就此观察到真相，其实未必。凭借肉眼和感官去体观周遭，得到的是事物的“像”，这显然是初级的认知，以物证物，但从未来鉴赏力的提升，这是识别的基础，首先获得有了最初的印象，这是人生格物致知第一层境界，因此才有后来的内心返照！
随着个人的成长，知识的积累，有了一定审美和鉴定力，他（她)的看法有了个人意识，于是便有了一花一世界，一叶一菩提的感慨，和山河大地的对照里，有了相互拟人的人格化，将人的气质和意志，以托物咏志来表达。唐诗宋词元曲、明清小说，皆有此路数。山水寄怀，花鸟幽情，直至物我两忘之境地！这是人生认识力进阶，属提拔气局的第二层境界！
诚然，人生到了第二节节点的认知，实属不易！当然，世上总有高人，洞察万象，泰然处之。能腾挪，能释怀，能舍得，能放下。不纠结，不嗔痴，得意时淡然，失意时坦然。见山仍然是山，观水依旧为水，事物似乎没有什么变化，但一切生灭，浮沉，顺逆，都已通透。无为而有为，一派天真。此时心已澄澈，月华光满，圆融无迹！
感谢今日头条，感谢提问者邀请回答这个问题。一问百答，各抒己见，不喜勿喷。
何为明心见性？我认为明心见性就是明白了自己的真心，见证了自己的真性，也可称之为开大悟。明心见性也有两种等级，第一种是无上等级，对整个宇宙自然大彻大悟，明真心见实性。得无实无虚之无上境界，明内观自己一人，外观无量边绝对虚无，得大自在。第二种是在无上明师的教化下，在生活中按着无上明师一的教义处事，继而通过内外感悟，证明无上明师所传的真心本性的所在之处和真实心性的内在属性是正确的，这些人虽未亲见真心本性实相，但也被列入明心见性之列，也属于开了大悟或叫在世证道（成佛）之人。
第二个问题，看到想到的未必是真，这句话是正确的，严格真实地说，看到想到的自然现象绝对不是宇宙真实的存在状态。
释迦牟尼佛在《金刚经：中也说：凡所有相，皆为虚妄，见诸相非相，即见如来。
六祖慧能在《坛经》中说：真心自性无相，你对自然有多少概念，你心就有多少种妄念。
那么，宇宙自然的真实状态又如何得以确定（怎样开悟）呢？我实话告诉你，你必须拜一位已经大彻大悟，明心见性的在世无上明师为师，跟他（她）修行，做三皈依，把身口意完全交给无上明师，在生活中践行师父的教理，做到理行合一，才能感悟到自然的真心本性的存在和其内在属性。在世开悟三部曲：拜师，拜法，拜自己。拜师，尊重崇拜在世无上明师。拜法，尊重崇拜无上明师传给你的处事一法，以一法行事。拜自己，相信自己，以一法行事，与佛无二。明心见性，超然入真，唯此一途。
大王原作：
明心见性是开悟，
吃素久了能闻出吃肉的人身上有臭味，是真的吗
确实是这样，我有一个嫂子，他们一家从小吃素，包括怀孕生子，孩子也吃素，如果家里有客人来，一样也是准备素食，他们做菜的锅如果碰到荤油，他们能立马闻出来。太佩服了。
给大家说一个真实的事，2009年，去新疆搞旅游开发，2年，那时候物价什么的便宜，天天白酒，撸串，平时也是羊肉居多，这样做了两年半，后来回北京，进大澡堂洗澡，我们四个男的先洗完，就在大厅聊天等其他几个女孩，这个时候，喜剧性的一幕出现了，坐我们旁边的几个人，东闻闻，西闻闻，然后问我们有没有闻到一股羊骚味，我们四个也闻了一下，除了澡堂子里的香皂味，什么也没闻到，后来我们去逛超市，也有人闻到羊膻味，也有奇怪的表情什么的，但是他们也不知道是怎么回事，后来是北京的朋友近距离的在我身上闻到了，才明白，
