李治述三藏圣记原文
[原文] 太宗文皇帝制
盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。
[ 译文]
听说天地有形状，所以显露在外、覆盖并且承载着一切有生命的东西；因为四季没有形状，所以深藏着严寒酷热来化育万物。因此观察体验天地的变化，即使是平凡而愚蠢的人也能知道它的一些征兆；要通晓明白阴阳变化，即使是贤能而有智慧的人也极少有研究透它的变化规律的。但是天地包容着阴阳变化而容易懂的原因，是因为天地有形状；阴阳变化在天地之间而难研究透的原因，是因为阴阳变化是没有形状的。所以天地的形象显露在外并能得到验证，即使愚蠢的人也会明白；而阴阳的变化隐藏了起来没有人能看得见，即使是聪明人仍会迷惑不解
《三藏圣记》是唐代文学家李治所著的一部文言小说，描述了唐僧师徒四人西天取经的故事。以下是《三藏圣记》的开篇原文：
"昔唐有圣僧，法名玄奘，俗姓陈，字玄奘，号三藏，才天资聪明，有志学佛，以广大之心，欲西天取经，度脱众生。道诣长安，恳请御弟，求取真经，洗涤心灵。皇帝闻其志节，嘉纳其请，遣官命将，护送前往。赐名玄奘，号三藏。道路难行，山川险阻，魔鬼众多，唯有三藏，师徒四人，团结一心，勇往直前。悟道证果，普度众生，取经西天，成就伟业。"
这段原文描述了主人公玄奘师徒四人西天取经的初衷和背景，以及他们面临的艰险和困难。它展现了玄奘的志向和决心，以及师徒四人的团结和勇往直前的精神。
儒家、道家、佛家的现代著名学者有哪些，都出过什么书
我个人认为,近代大德南怀瑾，囊括儒、道、释三家，通俗易懂，见地深刻，全面系统。非常适合初学者。大型书店均有售。
《论语别裁》
《老子他说》
《孟子旁通》
《易经杂说》
《易经系列传别讲》
《禅宗与道家》
《道家密宗与东方神秘学》
《静坐修道与长生不老》
《禅海蠡测》
西游记，小时候都读过，有人说这是一本道家修炼的书，你怎么看
《西游记》能够位列中国四大名著之一，自然有它的独到之处。每个人读它，得到的感受不同。小孩子喜欢它的神话色彩，成年人喜欢他的故事曲折。文学爱好者喜欢它的文字优美。信奉道教的从中读到了道家的修练方法和功用。信佛的从中读到了佛法的广大无边及神通妙用。仁者见仁，智者见智。观看角度不同，得到的看法也不同。
中国文化发展到后期，儒释道互相掺杂互相借鉴。渐有相合之意。作者吴承恩受中国文化的长期浸染，作品中包含了儒释道种种因素，是自然而然的事。
《西游记》中第二章中，菩提祖师初给悟空的口诀，即是道家修练法门。抄录如下：
显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。休泄露，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
上面这首隐晦的诗歌，正是道家性命双修的中心思想，弄通了修到了，自然达到了道家的最高追求。
本来菩提祖师是佛教人物，怎么会吟出道教的修法？这就是儒释道三教合一对作者的影响。
当然，一部《西游记》中关于佛教的修法就更多了，洋洋洒洒存在于每一回中。
比如第一回悟空去找菩提祖师，路人告诉他祖师住在灵台方寸山，斜月三星洞。灵台方寸山不就是我们的心嘛，斜月三星洞暗指人的眼晴，鼻子，和嘴巴。这里就告诉我们修行佛法不用远求，只在此心处用功。佛性不在别处，就在面门处放光。
悟空是猿，白龙是马。正是指人的心猿意马，难以安静。这才需要唐僧的节制，需要生活的九九八十一难磨砺。心才会对境不动，泰山崩于前而目不瞬。八戒是指人的欲望，须时时用律去戒。沙僧挑担是人的坚持之心，跟着唐僧，坚持下去，会终得正果。
一部《西游记》，前后一百回。你想修道还是想学佛，在小说的字里行间慢慢寻，慢慢悟。总有你想要的东西。
说西游记是一本道家修炼的书是错误的。西游记作者的确是很佩服敬仰自然之道无为道佛文化的，是很赞成袁天罡《推背图》对未来人类技术发展预测推演的，而反对的正是不能促进孕育技术创新和技术发展提高的儒学文化和强调修炼祈福的假道佛文化。西游记中孙悟空要打妖捉妖降服的妖怪就是这些文化从各个层面的形容；西游记要取的真经就是道佛真骨。探索未知自然之道，进而道生一，也即实现人类生产制造技术的不断创新提高就是道佛真骨，就是真正的人（真人），就是直立盘旋而腾飞的中华龙（区别于卧龙，卧龙只是爬行草蟒。）。这就是西游记中的各种妖怪爱吃唐僧肉，以为吃了唐僧肉就会长生不老的原因，原因就是各种妖怪只懂皮肉情感而不懂不知道佛及真人骨，“白骨精”就是指错白不懂骨。只有“人骨”，也即只有探索创新科学技术制造技术的文化才是“人骨”“佛骨”，才是长生不老永恒的真经。
小说作者通过西游记。反应当时社会的黑暗，虚拟了一个天宫和下界。主人公，就是师徒4人，孙悟空是主角。反映他们师徒4人在向西天取经的路途中所见所闻，民不聊生，恶人做崇，使得百姓生活凄惨。却没人问津。孙悟空火眼金睛，识破妖怪作乱。予以惩治，师徒意见不统一，怕妖怪缠身，误了西天取经的大事。三番五次的阻挠，甚至对悟空进行训诫。并没有能阻止悟空对邪恶的惩治决心。甚致上天宫告状。他的正义举动，惊动了天庭。每次他捉妖的时候总有天庭里的大神小神下来求情，言之：悟空：手下留情！这是他的什么什么，妖怪原来与其有关，只因疏忽管教，下界作乱，带他回去训教。说完就把妖怪收走了。之后人们无所知。说明一个问题，有能力的人想管，管不了。没能力的人苦苦受煎熬。造灾生乱的神器，则法外逍遥。
西游记应该属于佛家修行方面的书，里面也包含了一些道家思想和文化，挺好的，非常完美。
记得有一个典故说：当时很多道士读了西游记之后，纷纷放弃道士身份而出家做了比丘僧。从这个典故中可以看到，西游记属于佛家修行的书。
