在佛法里，我、自性、意识三者的关系是什么
不要再被那些“洗脑文化”迷导！
佛法僧是佛教最高的指导原则：
（佛法僧就是觉正淨）
觉而不迷是皈依佛，佛者觉也；
正而不邪是皈依法，法者正也；
淨而不染是皈依僧，僧者净也。
通俗的解释:“佛法僧”是学佛人的修行级别、也可叫想达到的果位，也可认为是学位（哲学、科学、普通学者）。
佛:是教派中的一个最高标准。释迦牟尼是个人名字，佛是个层次标准，也叫果位（如同大学里的教授、副教授等），他创建了佛教，叫他为佛陀，其他人达到了这个果位，只能叫佛。佛的下一级是菩萨，也是个果位（现在可称为思想家）。
法:是一个有使术能力的人。
两千多年前，没有“哲学和科学”这两个名词。哪时的:佛即是哲学，法即是科学。
意识是感触外界事物后对此的反映，是带有自己分辨观点好恶的分别心。我是末那识，潜意识总有个区别于外界的独立体的存在。而自性就是佛性，不生不灭不垢不净的本体。也叫如来藏，如果被业力杂染就是阿赖耶识。从关系上说意识，我和自性越来越细密高级和甚深
从禅宗的角度讲，“自性”是根本佛性，即菩提性，简称佛性。六祖坛经开篇言，“菩提自性，本来清净。但用此心，明了成佛。”即是佛性。修行界常称之为“明心见性"之性！转换成哲学语言，即“规律"本身。大乘佛教称之为“如来藏性”。自性的特点类似“道”，不生不灭(时间永恒)，不垢不净(质量永恒)，不增不减(空间永恒)，具有时空永恒性。
而“我”和“意识”属于自性的应用，即烦恼性。
其中“我”是众生烦恼性。阿含经义，俗称我执或根本执，也叫六根烦恼或烦恼障。代表宗派是南传上座部佛教和汉传俱舍宗及成实宗。“我”转换成哲学语言即“自我意识”。
首先说“我”，这个“我”只是在凡夫阶段，没有开悟前凡夫误以为的，“我”在佛菩萨看来是根本不存在的。“自性”其实就是独立，不依靠任何缘的存在。也可以理解为“真实性”。只有开悟后的圣者才能见到。那反过来说没有开悟的凡夫见不到“真实性”，见到的都是如同梦幻般的假象。凡夫把假象误以为是真实存在，所以心经里面说要让凡夫们远离颠倒梦想。“意识”在佛教里面有两种理解，在般若经，阿含经，里面说的“意识”是指第六意识。跟三时教法里面的“阿赖耶识”是不能理解为是一样的。
动物是否有灵魂
动物是有灵魂的，自古一直有人说人类是有灵魂的，那么动物也应当有灵魂。
从佛法角度分析的话，可以用缘起法推理出什么样的动物有意识， 比如一条狗如果可以用眼睛看到（眼根）能被观察到的物体（眼尘），就会和人一样在“眼识界”会产生（眼识），眼根、眼尘、眼识三者相加等于“眼触”，“眼触”经过“意根”的加工在“意界”形成了“形状、大小、远近、”这些概念（意识），通过上述概念的分析，狗狗就可以形成判断（思），过来的这个人是主人还是其他人、是熟人还是陌生人、是大人还是孩子、是人还是狗，接着狗狗会根据判断产生各种感情（想）， 然后狗狗的心（想）指挥身体（ 作意） 做出讨好主人、警戒陌生人、与孩子玩耍的各种对于狗狗认为合适的反应与动作（身、意、口的行）。其实灵魂是虚无缥缈的，其实就是大脑神经细胞（神经元）突触之间信息之间的传递，灵魂其实就是大脑特定神经细胞的活动。是我们今天说的意识、精神、心理活动，那是大脑生理活动的结果，是物理、化学反应的产物。换句话说，大脑的存在便决定着你是一个有灵魂的存在，区别只是灵魂的强弱。动物的发展比人落后许多，单大脑结构方面是类似的，有自己的意识有思考（就比如楼主说的狗看见人会摇尾巴啊，或者路上看见车会躲避此类现象），有人可能说这个是身体的自然反应，是本能，如果没有大脑里思维的支配，动物只靠本能的话，那只是一具行尸走肉，不会有那么多人性化的体现，所以动物肯定也是有灵魂的精神与灵魂区别
1、存在形式不同
我们所说的精神是指大脑思维的产物，它具有自己的本质属性和基本特征，而灵魂指的却是物质之外的另一种非物质存在，指的是构成世界的一种本体或本原。灵魂论者虽然也认为人的精神在本质上是灵魂，但他们所说的灵魂并非是专指人的精神。
我们所说的精神是一种实实在在的“物”，它在本质上是物质的，而灵魂论者所说的灵魂却是一种虚无缥缈、神秘莫测的非物质。
2、存在空间不同
我们所说的精神存在于大脑之中，而灵魂论者却认为，灵魂存在于整个世界和万事万物之中。
1、存在形式上的区别
我们所说的精神是指大脑思维的产物，具有自己的本质属性和基本特征，我们所说的精神是一种实实在在的“物”，它在本质上是物质的，而灵魂论者所说的灵魂却是一种虚无缥缈、神秘莫测的非物质。
而灵魂指的却是物质之外的另一种非物质存在，指的是构成世界的一种本体或本原。灵魂论者虽然也认为人的精神在本质上是灵魂，但他们所说的灵魂并非是专指人的精神。
2、存在空间上的区别
我们所说的精神存在于大脑之中；
而灵魂论者却认为，灵魂存在于整个世界和万事万物之中。
精神只是世俗人的说法，其实精神的本体就是灵魂，它是灵魂的一部分。灵魂在佛法中又叫心识，神识，相续，是一个生命体轮回转世继读存在的根本。
灵魂是精神的延深，如果精神是人存在的必然，那么灵魂就是必须，是让精神赋于生命，赋于动态鲜活的必要条件。
