妻子信佛不吃肉还阻止孩子吃肉，换你应该怎么做
谢谢邀问！
你妻信佛是好事。说明她有向善之意。她信佛不吃肉，可由她去，让她自在。但是，家里的人，就得有家里人的自由。家里人的这个自在，她就不能干扰。不能说她怎么样家人就随她怎么样了！
所以说，与人方便，与已方便，给双方各自方便就好！
再说，孩子长身体需要营养；大人甚至老人也需要提高抵抗力，也得增加营养。大家适当地吃些肉，也是身体必需的。
佛教没有不允许吃肉吧！只是要吃三净肉，不见杀，不闻杀，不为你所杀就行了！
就是没看见杀害动物时的场景，或者听见杀害动物时的惨叫声，或者不是你自己杀的肉类就行了。按这个逻辑，菜市场的除了在你面前现宰现杀的活鸡活鱼之类的大部分肉类可以归入这三净肉里面！
而且信教的目的是导人向善，而不是伤害自身！人本来就是杂食动物，需要摄入动物性蛋白才能获取足够的能量发育成长甚至生存！你小孩在成长期间更是不能缺少营养！
还有，你妻子信佛可以选择自己不吃肉，但是不能强制自己小孩也信佛也不能吃肉。信仰应该是自己的，而不是强迫他人。所以你要好好劝下你的妻子！
这种阻止家庭成员吃肉的修行方法是不正确的。是修行不得要领。修行是修的自己那颗不平静的心。心清净了，就开智增慧，最后开悟了！明心见性了！
你可以不吃肉。但不能要求家庭成员也跟你不吃肉。这样会引起家庭矛盾。出现了矛盾，造成家庭不和。这肯定不是修行的人想要的。也与修行的宗旨背道而驰。
佛法传入中国到梁武帝前是可以吃肉的。因为当时修行人吃饭是乞讨。既然是乞讨，那肯定施主能给你肉食品。不接受肉食就是有分别心了。这也是一种“执着”。从梁武帝颁布法令后才不准吃肉的！
吃不吃肉与修成正果如否没有必然联系。要修心！修心！坚决不要杀生！
我也是初一十五食素，不杀生。但是我依然会给家人做荤素搭配的饭食。不强迫家人去做什么，因为，我们每个人都会有自己的信仰。
信佛，就是修自己心养自己性，多行善为后人积德集福，多为社会传递正能量，不做危害社会的事，爱护大自然所有生灵，就足够了。
信佛者吃不吃肉不是硬性规定，信佛的人讲究众生平等，不吃肉其实是发慈悲心，是怜悯其它弱小动物，不吃其肉是尽量减少杀生从我不吃肉做起，仅此而已。没必要硬阻止别人吃肉。当你真正从骨子里发慈悲心了，自然而然就不想吃肉了。
佛家讲究因果随缘，吃有吃的原因，不吃有不吃的缘由，一切都是注定的。不要强求，应从善良开始引导，久了，自然发了菩提心，自动就不吃肉了。
25岁的儿子，不上班，不找对象，就喜欢念经学佛，很丢人吗
不丢人！如果学佛学对了路子，一定能帮助孩子，重新找回生活的信心和人生的方向，可以说是一种福分。释迦摩尼在一生中都是直面人生的困难，从不逃避，有情有爱，慈悲智慧。
孩子聪明，但因上学过早，智力开发提前，因而对身心发展带来负面作用；孩子小时候缺少父母的陪伴，因而过度依恋小狗，失去了伴侣，体验到生命的无常，一时难以自拔。
孩子现在就是处于人生的一次低谷中，他现在最需要的，是亲人的关心和爱护[心]（尤其是父母），只有这样，他才能从低谷的心态里慢慢走出来，这一过程所需要的时间恐怕短不了。作为他的母亲，如果不能理解他，支持他，对孩子而言，真就是雪上加霜了[流泪]
马上过年了，送给孩子个祝福：
为什么李淼、张双南、施郁这些大科学家都反对朱清时院士的量子佛学
朱清时先生本身已功成名就！是院士、是大学校长，是什么力量让他敢冒可能身败名裂的危险提出量子佛学理论，难道他真冲动了吗？难道他真鬼迷心窍了吗？我相信朱先生应比99%的人是理性的！他量子物理出身，他比大多数人更懂量子，他深入佛学，亲身体验，找到了量子与佛学的相通之处。量子物理基础是微观粒子波粒二象性，粒子位置和瞬时动量不能同时获得，用薛定谔方程来描述粒子的运动行为和能量，目前能量项的表达式是否完整全面准确也不确定，只是以现在的科学水平认为还可以接受而已，即使这样薛定谔方程也极难求解，仅氢原子光谱还能基本解释。后来的发展为了能让薛定谔方程继续解释其它人类可观察的现象，很多人求解过程做了大量的近似，这些近似业仅在目前的科技水平上能接受而已，还达不到最大化的普适，新的现象可能会改进甚至是推翻已有的近似。很多做近似的人已成为科学大师被人膜拜；还有很多人只是使用这些已被近似过的理论做一些其它科学研究而已，他们谈不上科学大家，可能并不究竟这些近似怎么来的，为什么会这样。当前的量子科学有太多的我们不懂的地方，不要轻易下结论谁对谁错，至少朱先生在探寻一条新的道路去探索，发展量子科学！佛学是一种学问，几千年来的发展，使其有真的有假的，不要因假的、迷信的就全面打倒，它里面若没有真的成份怎么会一直在世间存在传播，很多人就是因它而受用，朱先生的探讨至少有益于佛学去伪存真！打开心量、不要先入为主、没准朱先生的研究可能会是对的！
朱清时的理论没有问题，他错就错在，不该向没有打坐冥想禅定经验的人说他打坐后想通的理论，其他所谓的科学大家的理解能力已经和朱清时差太远了。我是有打坐练气功经验的人，看朱清时的理论就没有感觉到他错了，因为量子力学和佛学真传都是超越一般人的理解能力的，和一般的逻辑思维有冲突，所以我们可以有两个选择，一是不去关注，二是提高自己的理解能力，做善事，比如孝敬父母，或者修炼自己，比如好好工作学习，都可以提高自己的理解能力，当理解能力够了，自然会懂得他的理论的真实意图。
李淼、張雙南、施郁這些大科學家反对朱清时院士的量子佛学是非常正确的！
因为不管是谁，身份有多高，都不能宣扬既不符合科学也不符合佛法的伪学说！朱作为中科大的前任校长，中科院院士，是公众关注的焦点！理应注意自己的言行，特别是在媒体和公开场合发表具有误导性的言论！
而且必须要明确，朱虽然作为一个化学院士，看起来学富五车，似乎一定懂的量子力学；但是实际上量子力学具有现代科学中几乎最复杂的学科，因而朱作为外行很难懂得！同时，朱以前也没有研究过佛学！因而，一个既不懂量子力学也不懂佛学的人，提出一个所谓的量子佛学，基本没有任何可信度！
因而，支持李淼、張雙南、施郁這些大科學家反对朱清时院士的量子佛学！
看过朱清时院士的关于“量子佛学”的一段演讲，相信是在他本人有一定程度的证悟的前提下，出于探索的目的，也完全保持着科学的态度。
这几位大科学家不是很了解，如何的反对也不曾知道，估计应该是物理方面科学名家。他们的反对很正常，但是并不能因为他们的身份而显得反对的重要以及反对的正确。
当今中外的科学领域没有几个人去碰“意识”，因为研究这个方向难得名利，饿死居多。所以，尽管是几位大家，并不见得对意识的科学有所建树。
佛学，讲究证悟，靠反观内心本我，静极生动，产生对自己的、对意识的再认识。这个“内心产生”东西别人反对没道理，如果又没有修行自证就更没道理。这与家不家的没关系。
我是学理论物理出身的禅修爱好者，大学时专业就是量子场论，还差点跟着李淼老师读博士。后来又接触了道家气功，佛教各流派的禅修等学习，有一定的体验。谈谈我自己的看法。
我十分同意李淼老师对朱老师的反驳。量子力学和意识没啥关系，朱老师在他的文章中很突兀的将其连接起来，对有量子力学知识背景的人来说是完全没有说服力的。量子力学是研究微观世界物质运行规律的学问，而意识的本质在科学界根本就没有形成共识，很多基础科学家包括量子力学的物理学家都坦诚科学家对意识的本质和运作规律一无所知。相反，一些对基础科学的根基不清楚应用学科的科学家，比如生物学家，研究人工智能的专家，则试图用脑科学神经科学等等来解释意识的产生，而且由于他们卖力宣传，让一些没有专业知识的大众误以为这种理论假设就是事实。但是有基础物理学背景的科学家们都知道，这种说法只是一个假设，能够解释的现象非常有限，不能解释的现象反而一大堆，远远称不上是确定的事实真相。
念不起不生因果情不重不入娑婆是什么意思
念不起不生因果，情不重不入娑婆
世俗情爱是私欲多纠缠，空门尚清净得超脱。把世俗情爱与空门扯在一起，有一种悖论式喜剧效果，这是聪明狡黠的文艺派，看客看热闹不嫌事大而喜闻乐见，如传言是仓央嘉措作的一首诗大获喝彩：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”
仓诗极言面对情欲与梵行时天人交战、难以取舍的焦虑，处在觉迷状态；这是很多读者喜欢的调调，比照自家曾经的患得患失，直感凄美揪人。而勘破迷局即觉悟，把情欲净化便是纯爱，与梵门慈悲为怀之大爱有相通之处，从爱某人到爱众生是爱念升华。梵门不排斥爱人爱物，反对的是淫欲。
“念不起不生因果，情不重不入娑婆。”前半句说因果人为，首因是心念脑想，若心脑不冒起爱憎善恶念头并诉诸行为，就不会产生爱恨恩仇之类结果。后半句参禅悟道，“情”在梵行中的作用，此时的“情”已非世俗之情，我佛悲悯，普度众生，对人生物生、人世物世终极关怀，是故没有深情大爱，必定与佛无缘；三千大世界，人间是大千世界，佛在娑婆世界，“情不重不入娑婆”，无情的薄情的进不了佛界，更不能成佛。
原句是，“爱不重，不生娑婆；念不一，不生净土。”
佛家语言。
“爱”是七情六欲的情；“娑婆”是多姿多彩的人世间，即世界；“念”，是思想；“一”是专一；“净土”是 佛世界
整句话：爱（情）不重就不会生到大千世界来；思想不专一（修行），就不能生（升）到佛的世界。
女孩想辞职去川西或西藏寺院常住，遭到父母强烈反对，你怎么看？应该怎么办
在这样的职场压力社会背景之下，确实很多人会想逃离。那随之带来的就是身边人的反对和不理解，以前呢，也在网上看到过很多类似的，最后基本都成功了，克服困难和其他人的眼光。如果真的想这样，那就要自己坚定信念，不要畏首畏尾，惦记着很多事。如果最后还是放不下，有很多担心，那可能她自己也没有必须要去的理由。
其实我不是特别支持你的做法，因为你是为了逃避工作生活的压力。
但你可以给自己一个机会去试试这种生活。前提是一定要征得你的父母的同意和支持。
我能理解，你说出你的想法的时候，父母亲的反应，一定是非常的惊讶，并表示出强烈的反对。
希望你能体谅父母的反应，因为你的做法有点反常，不合常理。一切与正常生活背道而驰的做法，都是会受到质疑和阻力的。
千万不要去住，除非你想出家。
有位女孩，她的想法和你差不多。她上班的地方离寺庙有一小时的车程。上完班，有事没事都往寺里跑。
久而久之，她离不开寺庙了，恳求主持要在那里出家。父母亲也极力反对甚至以死相逼，女孩还是心意已决。
寺庙这个地方，住久了，有时真的会喜欢上它的。
这样的女孩有没有？有，我曾遇到过。2015年10月左右，我与一帮朋友到川西旅游，曾在甘孜藏族自治州色达五明佛学院，见一小帐蓬里住着一妙龄少女，据她向来往行人介绍，她前些时候旅游到此，觉得自己特别羡慕这里简单的生活，就此留了下来，每天几元钱就能打发生活，平时就诵经拜佛，日子过得挺轻松。我们无法了解她家人的情况和对此的感受，只耽心她这样的生活到底能维持多久，也好奇她为什么会这样做。思考许久，我认为女孩这样做的原因可能有三点：
第一、当前充满挑战又无耐的世界，使一些人特别是年轻人感觉生活压力山大，总想过简单轻松又无烦扰的生活，而影视剧、电视片、网络媒体等介绍有关以川西或西藏寺庙的内容，吸引了她们的眼球，才使她们产生这样的想法。
第二、年轻人感情丰富、易变，有些人一旦遇到事业及生活上的挫折就容易走极端，他们把佛教四大皆空的出世哲学视为避风港湾，由此有了进入寺庙寻求精神解脱的想法。
不可否认宗教确实有抚慰人心的功能，可自问心是出于什么目的有这个打算的，辞职的行为意味着对现实不满意和逃避，若不是有真师指引而有这种想法是不成熟的草率行为，试问在娑婆世界里哪里有所谓的佛国净土？把家庭的责任和社会的责任又将抛向何处？所谓意由心生，心随意动，是你的心乱了，调心即可。
佛学是一门高深莫测的学问，能参悟透九牛一毛的学问都可称大师，古今有成就的高僧大能最后都是返璞归真的活在当下，所以学佛学不是一时盲目的冲动，而是要学到他们的精髓，要如如不动的红尘炼心，学会用智慧来化解各种不如意，按照佛陀的标准活出他们的风采才是真谛。
