从科学角度解答佛家的“空”，该怎么表述
四大皆空也好，六大皆空也罢，都是佛教对人生本质的认识。
其实，哲学中的唯心主义也有同样的思想表达。比如，主观唯心主义就是一种类似的观念。
在《红楼梦》里，曹雪芹对人生的描述就是：“赤条条的来赤条条的走“，“大地一片真干净”。人生来去就是一场空。
唯物主义所说的客观存在，就是不以人的意志为转移的。就好比连绵不断、无穷无尽的时空，以及微小至极的量子微观世界。因为按《圣经》讲，它们是上帝创造的，它们的存在应该是以上帝的意志为转移。
说到这里就明白了吧。“空”与“不空”，就是一个“站立点”的问题。如果你站在上帝的立场上，一切都是你的，对于每个人来说它就是那个“外在”的客观存在。而如果你站在一个人的立场上，你会赞同曹雪芹的描述：来去都是空。至于佛说的“空”，应该也是同理吧。
总而言之，你不是“上帝“，一切都不是你的；你是一个普通的人，包括你自己到头来也全是一个“空”字。但是，如果你是一个有情怀的人，是一个大爱无疆的人，是一个胸怀全人类的人，你肯定比普通的人更接近“上帝”。虽然人生来去如浮云，但求“留取丹心照汗青”。这些人留给我们的就是——文化！也就是使人类不断进步，不断靠近“上帝”的一层层台阶！
依照我的理解，从科学的角度是无法解释佛家的“空”性。因为从一开始，两者之间对所认识的世界就有本质上的差别。
科学研究的是以物质为基础的自然世界，通过理性化，逻辑化来了解物质，升级物质，进而创造新物质。如果离开对物质的研究利用，则科学也会成为无用之学。因此上，对科学来说，它担负着人类进步或毁灭的双重责任。
佛家研究的是以精神(灵魂)的解脱为基础的一真世界，通过对物质的观察，从而发现，物质并不是永恒不灭的，任何物质世界都具有无常性，毁灭性，即人常说的“空”性。因此上，佛教担负着人类从妄真世界到一真自如世界的重要责任。
所以说:用科学的角度，是非常难以解释佛家的"空”性说。因为佛说的"空"，并不单指物质，更多的解释着佛家“十法界”的来缘，以及凡夫众生如何通过修行才能真正达到如来之境界，这些理论，到目前为止，科学还未进入到其中的丝毫。
如果真要用科学来解释佛家的"空"，我只能通过现有的知识，来勉强回答一下。
像天空中的太阳，据说有五十亿年的寿命，或者更长，不论那时，人类是否可以见证太阳毁灭的时刻，这也足以证明，世界并不是实有，物质也不是恒有，而是会毁于一旦，甚至烟消云散一般了无踪影。
佛家认为:空本来就是一种物质，物质本身的属性也是空，二者是不可分别的，就像爱因丝坦的物质守恒一样，即使你已经不存在于这个世界上，那你的"空”性，一定会带你到另外一个世界上生存。
佛家对物质所定义的“空”并不是我们所理解的没有，而是我们用肉眼所观察不到的一种物质现象，它存在于另外的维度中，比如做梦，你说有吧，醒来后又没有，你说没有吧，在梦里，你又真真实实的感受到它有。但可以肯定地说:有时梦里的世界对现实世界有预知性，这或许就是物质的“空”性，看似没有，但却有。只是，科学从不这么认为。
佛法里“空"可以理解为"变坏“，四大皆空就是四大都会变坏;何为四大？不是酒色财气，而是地、火、水、风。
四大也不是我们肉眼看到的地、火、水、风，而是物质所具有的特性;地指坚硬性、火具有温度，水具有粘性，风具有流动性。
一旦物质失去了这些特征就会变坏;用科学的方式解释就是时间流逝，构成物质的分子结构发生了改变，从而物质性状也发生了改变。
很多人理解为空门就是一无所有，实际上空门只是看透了人世的真相，不再执着于一些假象，准确来说就是一个人的心态和修养。
五阴炽盛是什么意思
“阴”字，是“遮盖的意思。有五种事情（五种事情，就是色、受、想、行、识五种），遮盖了人的本性，可以使得人的心里头迷迷惑惑，造出各种的业来。
所以那五种事情，就叫他“五阴”。
因为有了这种五阴，那贪、瞋、痴的心，就着牢在这个五阴上头，像火碰着了干柴一样，就会烈烈烘烘的烧起来，所以叫做“五阴炽盛”。
这“炽盛”两个字，本来是“火势旺得厉害”的解释。现在借这“炽盛”两个字来，譬喻这五阴的。
并且譬喻这五阴的迷惑人，容易得很，像干柴容易着火一样。 五阴炽盛苦 五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。
色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。
受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。
行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。
识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
五阴，也叫做五蕴的，字眼尽管不同，意思是一样的。这是受苦的根。因为有这一种苦的根，所以就生出前七种的苦来。
什么叫五阴炽盛呢？五阴炽盛苦的这个阴字，是遮盖的意思。有五种事情，遮盖了人本有的灵性。弄得人的心里迷迷糊糊的，造出种种的业来，受不尽的种种苦恼，所以叫他做五阴。
佛教中的八苦,六苦,五苦,三苦是什么含义
1、佛教八苦是佛教用语。佛教云：“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。
2、没有六苦只有七苦:佛家对人生组成的七种痛苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。佛教认为人生是苦，红尘无可留恋，而造成这些问题的根本原因是什么呢？在于人。在于人与生俱来的弱点和本性。
3、五苦：佛教言生老病死苦、爱离别苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴盛苦为五苦。
4、三苦：因为寒、热、饥、渴等原因造成的苦。
