祛是什么读音
[ qū ]
部首： 礻
笔画： 9
五行： 木
五笔： PYFC
基本解释
祛除 ～痰。～暑。～疑。
详细解释
〈动〉
祭神以求去祸除灾
祛,去也。——《广韵·释诂二》
惑祛吝亦泯——《文选·殷仲文南州桓公九井作诗》
又如:祛邪(驱除邪恶);祛退(驱除);祛逐(驱逐邪妖、灾异);祛褪(驱除);祛机(驱除机心);祛蠹除奸(驱除祸害,消除奸佞)
除去;消除 。
如:祛妄(除去虚妄);祛蠹(除去祸害);祛尘(除去尘垢);祛湿(中医学用语。消除湿邪的统称)
朋友如果你身边有亲人信佛到痴迷如何破局？吃饭念佛，睡觉念佛，正事不干，整天说佛
学佛原本是件好事，但是如果弄得周围的人怨气冲天，这就是个问题了！题主所说的正事不干，是不是既不去工作，家务也不干，家人也全然不顾了。反正是除了自己说的修行，其它任何事都不再上心了！
出现这种情况，一般来说有两种原因。
一种是借着打着信佛的幌子，追求安逸享乐，逃避应有的职责。如果是这种情况，那就跟信不信佛没有关系了，就按照叫醒一个装睡的人去处理吧！
另一种是真心向佛，但是修行的方法不对。
佛法分世间法和出世间法两种。释迦摩尼在悟道成佛之前，已经把世间法修到了极致，然后才修行的出世间法。我们这些俗世中的人，如果世间法都修不好，那也就别提修行什么出世间法了！如果你连小学的课程都没学好，就先别去考虑上大学去进修！
回向偈里有句话就是“上报四重恩，下济三途苦。”什么是四重恩？四重恩就是父母恩、师长恩、国土恩和众生恩。先别去考虑怎么下济三途苦，你也没有那个道行。充其量也就是念念经，超度一下亡灵而已。还是要在上报四重恩上下功夫！
父母恩不必细说，这是做人的根本。如果连父母的恩德都不去报，连做人的资格都没有，就别提什么学佛了！师长恩就是老师对你的教育之恩，这个如果也不去报恩，也别谈什么学佛了！我们现在能有这么好的生活，这一切都是因为我们有这么一个繁荣富强的国家。不好好报效国家，不好好努力工作，也别谈什么学佛！你吃的每一碗米饭，吃的每一个馒头，都是来自于农民的辛勤耕种。想想怎么去报答所有人对你的奉献吧！不能上报四重恩，连学佛的资格都没有！
有很多僧人什么也不做，完全是靠别人的供养去修行。所以在很多人的意识中，修行就应该是什么也不做，全靠别人来供养。
要知道佛家这碗饭并不好吃，“佛门一粒米，大如须弥山。今生不了道，披毛带角还！”什么意思？自己什么也不做，完全接受别人的供养。如果今生不能得道，那么下辈子就要往畜生道走。你用银行卡透支，看似小日子过得很滋润，可是欠的钱始终还是要还的！
马祖和百丈这两位祖师，制定了丛林清规。其中有一条非常有名的话就是“一日不作，一日不食。”修道者应该认真琢磨琢磨这句话！释迦摩尼在世时，自己和众弟子一样，自己出去化缘，吃完饭自己把钵盂洗刷干净。等到所有的事情解决完了，然后才开始去打坐修行。
所谓“佛法在世间，不离世间觉。”不要小瞧这些所谓的尘世琐事，这些都是对修道有所裨益的助道品。做点家务就觉得妨碍修行了，努力工作就觉得妨碍修行了，家人抱怨两句就妨碍修行了，孩子吵闹就妨碍修行了。就这么点屁事都能妨碍修行，那么真的魔来考验你时，还能应付得了吗？
佛教“放生”，是什么意思
放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所渭“吃它半斤，还它八两”。如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例，史不绝书。 现代社会科技进步，人口密度膨胀，生活空间缩小，要想求得一个绝对安全可靠的放生池和放生区域，是相当困难的。其难处除了渔、猎的网捕射杀与打捞之外，也有自然环境的限制。如今日的台湾与美国，只有野生动物保护区。 此外，有人基于爱心或保护自然环境的立场，劝导社会大众不要乱捕滥杀，以免破坏生物互相生克的自然协调，也是为了挽救珍稀动物濒于灭种的危机，这些跟佛教放生的本意虽相应但不相同。
阿祛的读音
祛 qū
〈动〉
(1) 祭神以求去祸除灾 [exorcise;expiate]
祛,去也。——《广韵·释诂二》
惑祛吝亦泯——《文选·殷仲文南州桓公九井作诗》
(2) 又如:祛邪(驱除邪恶);祛退(驱除);祛逐(驱逐邪妖、灾异);祛褪(驱除);祛机(驱除机心);祛蠹除奸(驱除祸害,消除奸佞)
(3) 除去;消除 [dispel;remove;drive away]。如:祛妄(除去虚妄);祛蠹(除去祸害);祛尘(除去尘垢);祛湿(中医学用语。消除湿邪的统称)
(4) 消散 [scatter and disppear;dissipate]
权舆天地未祛,睢睢盱盱。——汉· 扬雄《剧秦美新》
(5) 又如:祛累(谓解除尘俗的牵累);祛练神明(佛教语。修智慧,断烦恼。意谓去除尘念,修炼智慧,便可成佛)
