玄慈为何不守清规，跟叶二娘生下虚竹
不是玄慈“不守清规”，而是有一个巨大的阴谋，叶二娘临终前才说出来，因此两人生下虚竹，不能怪玄慈。
虚竹在天龙八部中，除了爹娘一事，其实是挺让人羡慕的！虚竹刚开始虽然是个和尚，没啥能耐，武功也并不是非常高，但是在一系列的江湖奇遇中，他和乔峰段誉结为了兄弟，获得了无崖子数十年的内力，学会了高深的武功，成为了灵鹫宫的主人，手下一大批美女，而且他自己也得到了西夏公主的爱慕，可以说，虚竹本来是啥也不想追求的，结果到后来他直接来了个事业美女双丰收，令人非常羡慕，这简直就是大家的偶像啊。不过在爹娘一事上，虚竹的遭遇其实也是比较悲催的！
虚竹自小在少林寺中长大，根本不知道自己的亲生父母是谁，所以他自认为是孤儿。好不容易等到了和亲生爹娘的相认，结果背后又是别人做的一场局，爹娘又在自己的面前被人逼死，一时间从天堂跌入地狱，简直太惨了。
虚竹的爹乃是少林寺方丈玄慈，娘乃是四大恶人之一的叶二娘，其实从一开始他们二人的组合便是错误的，虚竹从一出生就注定此生不顺，那么为啥德高望重的玄慈会不守清规，要跟叶二娘生下虚竹呢？叶二娘到底有多漂亮呢？
事实上，叶二娘本来并不是非常的漂亮，她和玄慈相识的时候，不过是个农家女子。而当时的玄慈已经是个名满天下的英雄了，早就见惯了繁华，所以说如果单纯从美色来看，玄慈是不会犯下如此大错的！玄慈之所以不守清规，和叶二娘生下虚竹，其实背后隐藏着一个阴谋！不信我们看叶二娘临死前说的话！
佛门已并不清静，玄慈与叶二娘的私情，其实是玄字辈师兄弟之间“内卷”的结果。
八月十五的夜晚，已有一些寒气，但位于少室山后山的紫云洞内，此刻却春光无限。
只听一个娇羞的声音说道：“冤家，我是该叫你慈哥还是慈叔？”“二娘，不妨就叫慈哥叔叔吧。
一个时辰后，一位年轻漂亮的女子先行离洞，而后，竟然走出一位头顶戒疤、身着袈裟的僧人，月光下，此人赫然是少林方丈玄慈！
远处，三双眼睛竟然目睹了二人的先后离开。
玄慈是少林寺方丈一位得到高僧，但是也是一个普通人也会犯错误。当初和叶二娘有情而生下了儿子虚竹，从天龙八部中我们看到无人不怨无情不孽。每个人都有不同的一面，这其实和守清规戒律这些都是表面而已，只有心中装着家国天下为苍生着想。我们看到虚竹从出生就被人设计在了少林寺，虚竹毕生追求就是当一个好和尚。可是在天山童姥的威逼利诱下将佛家的戒律清规全都破了，这一方面有天山童姥的原因，另一方面也是虚竹自愿的。可是回过头来看看虚竹任然是一个好和尚慈悲为怀仁爱之心都在。正如少林高僧说的那样只要心中有佛在哪儿修行都是一样的。
我想玄慈正是和叶二娘有情才显得更加真实。任何人都是有七情六欲的。只要不是以损害他人为目的的行为都是能被谅解的。多少年玄慈在心中定然是一万个舍不得放不下，我想这也是涅槃也是浴火重生。江湖上那么多成名的英雄都为了玄慈宁愿自己赴死也绝不会说出带头大哥是谁可想而知玄慈在江湖上的声望和地位。人或许容易受到一个人的恩惠，但是如果是大多数人千万人都能得到恩惠这样的人必然是一位大英雄。但是任何人都会犯错误，玄慈一生的两次错误一是误听人言杀死了一群辽人包括乔峰的父母（至少他心中一直都是这样认为的），另外一次就是和叶二娘有了感情生下了虚竹。对于乔峰我们看到这些人一直都在想办法赎罪，至少也能看到乔峰的侠义之举。但是自己的儿子虽然近在身边却不能相认。
在特定的条件下人都会犯错误玄慈也不例外，比如杀害乔峰族人的智光大师毕生都在以治病救人来赎罪。金大侠也和武林的泰山北斗少林开了一个玩笑，这样我感觉才最真实才是有血有肉的人而不是高高在上的神。约束自己为实现自我价值而努力并且一直在修正着自己，如此才能走的更远更好更久。我看到最后玄慈面对自己的错误选择受刑的担当，这比我们有些人特别是有地位的讳疾忌医连承认错误都不敢的人强太多了。
不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。这句话的文化内涵是什么
“不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。”这句话出自《小窗幽记·集醒篇》。《小窗幽记》是清代小品文作家陈继儒的作品，是有关人生的回味和处世的格言书。
陈继儒，号眉公，擅长诗文、书法、绘画，还喜爱戏曲、小说。《小窗幽记》共分醒、情、峭、灵等十二篇，它与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国人修身养性的三本必读之书，更有人称之为“处世三大奇书”。
虽然时隔多年，这本书所深藏的文化底蕴，依然值得世人深思。或许很多人不知道，我们时常拿来自慰的“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”也出自《小窗幽记》。
现在我们来看看“不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。”这句格言究竞蕴含什么样的文化内涵？
这句话的大概意思是：不懂得人情世故，整个世界在你看来都与你格格不入，显得艰难恐怖；不察看、研究事物的真相，你的一生都是盲目地生活在虚幻梦境中。
不近人情，整个世界都会显得艰难恐怖；不懂事物的真相，一生都活在虚幻梦境中。
遇到喜怒不形于色之人，先不要急于推心置腹。遇到沾沾自满之人，说话要小心。
人活一世，人情世故自然少不了。即使你不依赖它的帮助，也千万不要让，它成为你人生道路的阻碍。
在我们生活中，很多事情真假难辨。如果你没有分辨是非的能力，一生都可能是大梦一场。所以做人要善良，做事要踏实！
人情，人之常情；物情，物之所性。人非草木，孰能无情；物由天造，必有所值。“不近人情，举世皆畏途，不察物情，一生俱梦境” 摘自《小窗幽记·集醒篇》意思是，不近人情，整个世界都会显得艰难恐怖；不懂事物的真相，一生都活在虚幻梦境中。
人的成长，循序渐进；物的开化，见微知著。所以，人不离物，物不离人，人与人之间为情感维系，人与物之间也是情感所系。不近人情，则人与人之间必生裂隙，损人而害己；不察物情，则人与物形同陌路，不格物而难自知。人与人、人与物，人与社会、人与自然，即敬畏生命，和谐共生。这是人类文明进步和社会发展的永恒主题。遵循天道“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
北宋文学家，苏洵《辨奸论》：事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也！
事情的发展有必然如此的原因，情理有原本如此的根源。只有天下最冷静的有修养的人，才能从细微的变化中预知发展的结果。月亮周围起晕，将要刮风，屋柱石础返潮，将要下雨，这是人人皆知的事情。人世间事情的发展变化，道理情势的相互因循，其空疏难知、变化莫测的程度，怎能与天地阴阳之事相比呢？而贤能的人也有不知道的，那是什么缘故？
自然现象和社会现象，从来都是辩证统一的关系。《辨奸论》作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情，大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说：“见微知著，可为千古观人之法。”文章开始先将天象和人事进行比较，指出了人事比天象更难掌握，并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。
人情世故，事在人为，行人之常情，察物之更替。我们在渐行渐远的人生旅途中体会人情冷暖，社会兴潜！谁的人生不是一道靓丽的风景呢？
