有人说人的一生能挣多少钱都是注定的，你怎么看
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人这一生皆有定数，很多人感慨生活越来越不幸福，却不知是因为自己从前的享受与安逸，将自己这一生的福报用尽了。
人赤裸裸来到这个世间，走的时候在众人的哭声中离开。所以，现在所拥有的财富以及权利，也都仅仅属于我们的这一生，将来也带不走。
很多人往往被金钱以及权利所迷惑，认为自己的这些“贪求”都是理所应当，无限的挥霍自己的福报，造下了无数的业，导致生活变得越来越“不幸”，离自己的目标越来越远！
我一生挣了二百多万，我全部花在二个儿子身上！读书，成家立业，一分没留！我现在老伴和我有退休金5500一个月！现在我不操心晚辈人了！我们两夫妻生活得自由自在！丈夫在8年之前心脏搭桥5根支架，丈夫这次长癌症两次大手术，我都依然把他护理得井井有条都通过了难关！我没欠过人家一分钱！也不去侵占任何人的利益，我冲过来了！得到了丈夫好评！我心安理德了！
人的穷，富，应该是天注定的，如果是穷劳的命的话，不论你怎么聪明，怎么能能干总么努力，钱财在你手里怎能也留不住的，如果一个有着发财的命，不论你怎大方，会花钱，会玩，如果你年轻时候留不住銭，年龄老了钱也会往你身上堆，这就是有钱富人的命，比如说早在九十年代，我们这是三线城市，有些农村人口往城里发展，我们一起的有一个姓刘的朋友，在成郊结地方开了一家摩托车修理行，我也在旁过买小百货，当时开店子搞修理，城里人是不会干的，他们另可扫大街，因为还个环卫工人，都不会开店子，因为毕竟是个体私营，没有保证，当时摩托车还是高档商品，不是个个都有，要有一定的能力的人才买得起，当时开摩托车修理还是有一定的眼光的，小刘开修车行应该是走对路了，生意兴隆，方园几公里都来这里修车，名声在外，小刘在搞业务他老婆在家主持门面，在家乡请了几个年师傳负责修理，生意红火，所以命运就是如此，在小刘在外面搞业务时，小刘的老婆和店铺内一个修理工好上了，那个修理工比她老婆还年轻些，两人打得火热，就在小刘不在家时，她老婆和那个修理晚上开了二辆汽车把所有的摩托车材料和工具和财产私卉了，不知去向，辛辛苦苦好些年的家当就无影无踪了，在后來的日子里不论他怎么能干，和辛苦事业也沒有一点起色，其实他比我们其他几个朋友都更能吃苦耐劳，但是他就是发不了财，我们其他几个朋友都少有成就了，只是他现在还在贫困中挣扎，所以说命运是天注定的，穷苦命的人，不敢你怎么努力，怎么聪明到了最后还是穷人，如果是富贵命的人，年轻时不怎样努力到年龄大了都会成为富人。这些事，是无法解释的。
这种说法正确，人从母亲身体中出来的时候都被下了定理词，古训:人生只有半碗米，走遍天下不满升。世上很多事例，辛苦找不到钱，而有些是找钱不费劲，这就是注定了，我个人认为，一个人不要贪，贪就要坏事，要平静的生活，钱没有不行，钱多了坏事的很多，只要全家安康，家庭合顺，能找到维持家庭生活的开支就行了，本身没有富贵命，何必强求富贵身。
蒙古不产茶叶，为什么他们喜欢喝茶
蒙古人喝茶的习惯可以追溯到唐代。随着中原边关开放茶叶得以进入北部边疆地区。刚开始蒙古人熬茶的方式就是毡包外木架子吊起铁锅，干牛粪点火，等水烧开滚烫后倒入中原边关口岸带来的新奇饮品（茶叶），熬煮一段时间后等锅中水变色就可以喝了。刚开始，游牧民族是没接触过这种饮品的，也就是说熬煮方式还是没有掌握，锅中水一直是烧开滚烫的，茶叶一直在锅中煮着，越煮越苦，所以早先的蒙古人对于茶叶并不太感兴趣，因为苦。
游牧民族的生活方式是没有固定居住点，他们会随着草场的整体质量迁营盘，为了考虑牲畜的喂养（草质好草量大吃的饱）。在迁营盘的过程因为草原天气阴晴变化不定，部分茶叶受雨受潮，但是碍于当时条件差离内地边关远，即使茶叶变质牧民们也舍不得把茶叶丢弃在迁营的路上。受潮受雨后干锅焙干，在去除茶叶因变质而产生的霉味同时倒入现挤的牛奶，这样就产生了奶茶，这些技术也得以在牧区中传开。
到后来，随着茶文化在草原的传播，蒙古人对于用茶也有了一定的习惯。 蒙古人用茶素有：早茶、午茶、晚茶之分。清晨伊始，草原上第一件必操之物就是熬早茶，滚烫的茶水凉温喝到了肚子里才开始安排一天的实物，形成了一句不算言语的顺口溜：不喝早茶心里干巴，早饭也不爱吃。用午茶的人，多是老年人，似乎有了茶瘾，午间无热茶，下午打草没精神。东部区蒙古族更多的是习惯饮晚茶，茶过三盏，琴声一起，便有民歌相随。
还有重要的一点，受限于草原独有的沙土性质，农作物难以生长。造就了蒙古族以食肉为主，常年累月独特的饮食习惯也造打造了蒙古族的彪悍体格，但是弊端也随之来临，过多的食肉会造成血脂高。恰好几千年沉淀的茶文化精髓运用到这里，刚好合拍事宜，茶叶可以有效的降低人体大量的血脂和胆固醇。因此，蒙古族的饮茶习惯也就从古延续到今。
（配图为自家宝贝闺女，蒙古族，2017年生）
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蒙古族拥有独特的茶文化,茶饮历史与茶马贸易史源远流长。蒙古族茶饮功能丰富,茶的种类多,不但有大量外来的本味茶,还有本土化的风味茶（奶茶）。烹制茶饮使用的器具与工艺独特,茶俗富有民族特色,茶礼内涵深厚。通过对蒙古族茶饮习俗养成、茶叶贸易历史演进、茶饮种类演变的追溯,对独特的制茶工艺,丰富的茶礼、茶俗的梳理,可以领悟到蒙古族茶文化在中华饮食文化园中独树一帜、长盛不衰的深刻内涵。
蒙古族是较早接受并传承茶文化的少数民族之一,饮茶历史与茶叶贸易史十分久远。
饮茶习俗久远蒙古地区自古不产茶,茶叶均来自中国南方产茶区。蒙古先民生活的地区与宋、辽、金、西夏相邻,在与周围民族的交往中,逐渐受到饮茶习俗的熏陶,蒙元时期就有很多关于茶饮活动的描述。公元13世纪的《蒙古秘史》中就有以茶待客的内容。如元太祖十六年,南宋大臣赵珙出使蒙古,木华黎与其辞行之日对陪同人员作嘱咐:“凡好城子多住几日,有好酒与吃,好茶饭与吃。”当时的蒙古军营中也有饮茶的习惯,如随成吉思汗西征的耶律楚材,在《赠蒲察元帅七首》诗句中就有“一碗清茶点玉香”的描述。
茶在唐朝时传入吐蕃,蒙古在公元13世纪与吐蕃建立了联系,并接受了藏传佛教。当时的僧侣喜爱饮茶,在弘扬佛法的同时,也把饮茶的习俗带到了蒙古草原。元朝的王公贵族、历代皇帝尊奉佛法,敬神礼佛之风日盛,同时也接纳了饮茶这种生活习惯。当时的佛教圣地五台山就出现了“蒙古王公常遣其属来熬茶”的景象,蒙古民众遂纷纷效仿。到公元16世纪末、17世纪初,茶已受到蒙古族全民的广泛喜爱,当时有“下食者盐,而消食者茶也;一日无茶则滞,三日无茶则病”的描述。由此可见,以茶为饮已经成为蒙古民众生活中的重要内容。
清代蒙古地区饮茶习俗已经更为普遍,茶已成为“蒙古养命之源”。清人记载:“塞外多饮红茶,水至寒也。清茶偶有用之者,鲜不腹痛。”可见当时的蒙古人饮茶已经开始有所选择了。在接受了茶饮习俗之后,怎样保持茶叶供应就成为了当时的一个重要内容。当时采用最多的是贸易往来。茶马贸易在宋朝以前,蒙汉之间没有大宗的茶叶贸易。随着元世祖忽必烈完成大统,建立元朝,蒙古贵族阶层对茶的需求也在逐渐增加,催生了茶叶贸易。
