和我老公交往时,公公已经意外去世三四年,嫁过去之后发现婆婆疑似和一个和尚暧昧不清,婆婆人不坏,怎么办
这位题主,你婆婆寡居多年,有些情感需求自是人之常情,但是,如果与一个和尚私通,则很棘手。
首先,和尚一般来路不明。
有云游和尚,有驻庙和尚,不知闯进你家的是哪一种和尚?他们一般没有工作证件,也没有人事档案,更没有户籍证明,你无法查证他们的底细。既然如此,那就给你婆婆说明厉害关系,小心被骗。
其次,当下的和尚已经世俗化。
我们能见到的和尚,在当下的社会环境下,他们早已世俗化,酒色财样样不差。单说云游和尚,他们八方游走,四海为家,肯定是见多识广、阅人无数的,如采花蜜蜂一般,不会在一朵花上停留很久的,建议慎交。
目前,你感到无所适从,不知如何应对。我再给你三条意见:
第一,你可悄悄观察他们二人的一些情况,并偷偷掌握一些证据,时机成熟后果断报警,让警察去调查一下这个和尚的底细。
第二,你要多关心婆婆,通过沟通交流拉近彼此的距离,让她对你敞开心扉,你可以从中发现婆婆是否被和尚洗过脑,然后你再决定是否采取必要的反制措施。
第三,为彻底断绝与和尚的关系,你不妨来个釜底抽薪之计。你可为你婆婆找个情投意合的老伴,让她空虚的心灵得到慰籍和填补,也就不用和尚来代劳了!如果和尚还不死心,那只能说明这和尚心术不正,你正好可以抓他的把柄,然后报警处理。
总之,你婆婆既然能与和尚相通,一方面说明她内心孤寂冷漠,另一方面也说明你们子女对她的关心程度不够。你只能从这两个方面着手解决问题,相信亡羊补牢犹未晚也!也希望我的回答对你有所帮助!
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这个事情不好办,婆婆是长辈、你与婆婆相处时间又短,不宜直接面对,你最好不要和婆婆当面谈论这个问题。
你可以让你的老公找机会和他妈妈谈,揭露和尚的丑恶嘴脸,一个出家人不守清规戒律,六根不净贪恋红尘。
平时多关心婆婆、让她体会到你们的孝心,鼓励她寻找常人恋爱,丰富自己的晚年生活。
俗话说,跑了和尚跑不了庙,到寺院找主持,把和尚的所作所为向主持控告,看他还有何面目待在寺院、让这个花和尚再也没有机会寻花问柳,清除这种败类,还佛家之地一片祥和清净。
说心里话,你婆婆是当局者迷,咱们不能阻止老人的晚年婚姻生活,但是要找世俗之人才属正常行为,万万不可与和尚做暧昧之事。我想通过你们对这个和尚的揭露,还有对婆婆的耐心劝导,她一定能够迷途知返的。
最后希望你家能早日走出这次纷扰,回归和谐快乐的生活,如果我的回答能对你有所帮助,这便是我最大的快乐!拜拜!
你过你的日子就好,你婆婆是丧夫,有再嫁人的资格,你和你老公养老问题,凭良心,风水轮流传。和尚,自古也有和尚还俗的,只要她们两个不影响其他人就好。再有个坏想法,像那个什么玉成啊,姓忘了。娶个老婆大几十岁,一方面证明爱情无介限,另一方面也代替那女的子女养老送终。配偶都是你送我,我送你。像那个什么玉成肯定送那个女的多。
个人想法,没有讽刺挖苦的意思,不代表你的想法,勿骂。
看到的不一定真,听到的更可能差事实千里之外,作为儿媳,否论真相如何,议论自己丈夫的妈妈妥否?更何况这样伤人臉面的事情!即使婆婆真的想找个老伴,天经地义,作为后辈在头条上议论很不妥当。
这种事情且不说你到底有没有证据在手,就算有证据,也不能有你来揭开这层窗户纸。原因有三:
第一:您婆婆丧夫,多年没有与之人亲近,每个人都有不为人知的一面,或倾诉,或就算偷亲。这是她自己的权利。婚否,是她自己主张的权利,与你无关。
第二:假设事实为偷情,你也不要亲口跟婆婆理论,这应该让她自己儿子站出来说,可以委婉提示给你老公,当然,这件事是不是已经明摆着成了公开的秘密还是一直被雪藏着,这都要看你老公的态度。
第三:千万别自己去揭开这个事情,如果你婆婆好面子,你一旦把事情揭开,婆婆面子上挂不住,尤其是被儿媳妇来说穿,一根白绫悬梁,你到时怎么面对你老公?
唐僧师徒西天取经,屡遭劫难百折不饶,他们的精神支柱是什么
精神支柱自然是为了取得真经,造福于人类,这是支撑唐僧一路艰辛西天取经的根本所在,同时徒弟们也是为了取得真经使自身涅槃,获得佛祖恩典,比如悟空的获封斗战胜佛,沙僧获封金身罗汉、猪八戒获封净坛使者,唐僧获封旎檀功德佛等。
唐僧是他放不下那份使命感对他的驱动,不断地剌激他往前走,而且使命感让他感觉到无论多什坚辛,困难,危险都要走下去的伟大神圣的意义,唐僧的使命是他坚信为普度众生,造福人类,改变世界,服务更多生命的时候,唐僧就觉的这份事业不可放弃,一点困难不算什么,因为他不是为自己打算,而是为更多的人着想
对于唐僧师徒四人,还有小白龙(白马),一路千辛万苦,到印度取经,主要是唐僧一心想度化众生。完成皇帝交给他的下任务,到印度学习先进经验。另外皇帝饱爱冤魂骚扰,需要大乘佛经度冤魂。另外佛祖方面,金蛘子十世劫难已满该回来了。
在阿弥陀佛之前,有没有佛
这个问题我们得抛开认知的边界!
在我们的这个银河系,我们所认知的阿弥陀佛,是根据佛陀的教导,度化所认知!
在提这个问题的时候,就有了时间的限制。也就是认知的过去,现在,未来
我们人类对于教导认知,必须把抽象化,变为具象化来认知。否则一切都无从谈起! 也就是说因缘具足,显种种相,才得认如来,眼里所见,耳里所闻,必须要达到!
有没有佛,一直有佛,无论此世界,它世界,此国土,还是它国土,都有佛主说法,而且是过去,现在,未来同时演说!只是我们破不了我执的因缘,而颠倒出时间!
也是说一花一世界,一叶一如来!
我们只是偶然因缘得知,西方阿弥陀如来!
也有东方药师佛,琉璃净土,普见如来,妙沉香净土,妙喜净土,等等这些寂光常净土,除此之外还有凡圣同居土,方便有余土,以及实报无碍土
佛是一直都有,而众生则是慢慢实证
在释佛和阿弥陀佛之前之后都有无量无数的佛出世、成道、救度众生。从了义教法上讲,对佛的定义、认知、描述等等亦是人的虚妄分别,皆是言语法相。所以佛法上经常表达为“无佛”“无法”。正如《楞伽经》所说,唯心所幻。[祈祷][祈祷][祈祷]
宇宙世界中浩瀚广博无垠,有无量无边数不清的国度,人类目前居住的地球只是其中一个很小的一部分而已。佛经没有说第一尊佛是谁,就好比现在还不知道最初开始的第一个人是谁。
释迦牟尼佛跟阿弥陀佛过去有很深的因缘,在《悲华经》中,阿弥陀佛是国王无诤念王,释迦摩尼佛是大臣宝海,当时的佛陀是宝藏如来。在《妙法莲华经》中,释迦摩尼佛和阿弥陀佛是十六兄弟之一,当时的佛陀是大智通佛,《说济诸方等学经》中,当时的佛陀是离垢成就功称如来,而阿弥陀佛是净命比丘,释迦牟尼佛是净法比丘。经中说净法比丘因为诋毁净命比丘,而堕地狱中受大苦恼。
阿弥陀佛跟释迦摩尼佛过去在因地修行菩萨道时,曾经值遇过无量无边的诸佛,并且历经种种艰辛苦难修行才得以成佛。所以,在他们之前,已经有了很多很多的佛陀了,现在他们成了佛陀老师之前他们也是受过其他诸佛陀老师教诲的,最著名的就是:阿弥陀佛的老师是世自在王佛,释迦摩尼佛的老师是燃灯古佛。 在难以想象菩萨道艰苦修行的岁月里他们不止一位佛陀老师,还有很多很多不可数不可说的佛陀老师,为他们说法,指导他们修行。
未知不为知,并做一念值。拦和水来做比治,平平常常最选知。都说人间好相治,先知佛前有相识。阿弥陀佛之前应该有佛,理悟季度星,从让递下停,百千万苦必,长合日当心,分下久依,还在生命。
佛教是无神论宗教,认为世界不是由神创造的,因此,佛教创立之初只有一个佛,即释迦牟尼佛,但随着佛教传播和发展,他的弟子和信仰者逐渐把佛教神化,佛教的创立者和弟子成为了神。因此,佛教发展到后来,佛教典籍中提到的佛越来越多,其中,最著名的,流传较广的是“横三世佛”与“竖三世佛”两个系统,“横三世佛”是空间的概念,指的是处于同一时间而在不同空间的三尊佛,“竖三世佛”指的是存在于过去,现在,未来这三个时间段里的三尊佛。
“横三世佛”分别为东方净琉璃世界药师佛;婆娑世界释迦牟尼佛;西方极乐世界阿弥陀佛。阿弥陀佛又称无量寿佛。
“竖三世佛”分别为过去燃灯古佛;现在释迦牟尼佛;未来弥勒佛。
阿弥陀佛的来历。传说很久以前,有一位国王叫无铮念,他手下有一个大臣叫宝海,宝海之子宝藏出家修成正果,号“宝藏如来”,无铮念听了宝藏如来说法后,进入一个叫“安乐”的世界,在这个世界里,无铮念成了“无量寿佛”(阿弥陀佛)。阿弥陀佛的意思是“皈依,礼拜无量觉者”。
中国佛教八大宗派中的净土宗就是信仰的阿弥陀佛。
综合上述分析,阿弥陀佛之前,只有释迦牟尼佛。
参考书目《图解佛教》
我们究竟为何而存在?一个佛系青年如何生活
从小只说长大好,长大才知做人难;光棍只说结婚好,婚后才知事妻难;无儿只说有儿好,有儿才知教儿难;现在只望将来好,不知将来有多难,人的一生就是难,过了此难有彼难,大家你说难不难?
其实,佛系是更接近于追求本性与自然的,我有以下的辩证看法,供参考。
第一,首先佛系若是更接近于大道的方向这是需要被好好珍惜的。因为这本来就是一个顺应自然的方向,是人体自性的方向,所以提出这个问题的,是对自己人生方向有所追求的,是一件好事情。
第二,佛系与社会化的成分在这个时代都是需要的。对于在社会中生活,佛系与生活偶尔会觉得矛盾的问题在于,融合于修行。其实,每个时代的人都会面临不同的问题,在这个时代,佛系与时代大环境融合得好是一件很珍贵的事情,很辛福的事情,它是存在的。
但是难度是比较高的,但这并不意味着需要完全往哪边倒,就是意思是觉得佛系很难就完全放弃去完全社会化,或者是只追求佛系不去社会化,两种情况都比较容易让心里感觉不是滋味的。
第三,佛系青年社会化到一个很合理的状态,其关键点还是在于"融合"。这些都是比较细节的,但是佛系与社会融合得相对完美的状态,任然是一个值得探寻的路,也可以被理解为是一种在凡尘中的修行,也就是修行与社会化状态相对美好的存在,这也是我一直以来也在探寻的一条路,也没有放弃,有很多收获,也有很多挫折,回头看看,无论如何都是值得的,因为人生短短就几十年。