为什么感觉现在的人都不怕因果报应了
一則典故 勿以恶小而为之 勿以善小而不为 这是三国时期 刘皇叔给儿子留下的治国名言 惟贤惟德 能服于人 结果太子刘禅只做到了“乐不思蜀”才免去了杀身之祸 不管信与不信 因果报应会一直存在 切记老祖先遗训
现在的人都是一切向钱看了。拜金主义比什么教派都强。每个人的生活都离不开金钱了。吃饭要钱，坐车要钱，住房要钱，看病要钱，谈恋爱要钱，结婚要钱，生子也要钱，教育要钱，提高生活质量也要钱。钱是个好东西，人人都需要它。
因果报应这个理论出自佛经，宣传的好人有好报，恶人有恶报。现在信的人少了一些，一个是因为很多人投向了拜金主义。还有一个原因是那种恶人逞凶，好人遭难的例子层出不穷，让人看了也对这个理论有所怀疑。
因果报应不是数学定理，所以它不可能是百分百准确的。我觉得我们看待因果报应就像看待天气预报一样，要允许它有一定的误差。大部分情况都是符合因果报应的，这就足够了。没有必要去苛求它次次都能准确。
另外，我们行善积德是发自自己的良心，是基于人性的善良，基于道德的关怀，自愿地帮助他人，也是为了寻求内心的平和和圆满，并不是为了图什么回报。有回报也好，没有回报也罢，都不会影响我们帮助他人的初心。当然，万一遇到没有良心的受助者，我们就应该及时停止我们的善心和帮助。
关于因果报应，不信的人，你说什么他也不会信。相信的人，一直都会相信。摇摆不定的人，则需要多一点智慧才能开悟。
所谓的因果报应，只是用来教化人心的，因果报应是教育人遵守规则，只有守德重道，遵守规则之人，才会相信因果报应。
压根就不会遵守道义，何惧什么因果，怕它何来？难道没有发现吗？所有的规矩，制度，就算是法律，也只是给遵守的人规定的，从来都不守规，不讲礼仪，不重道义，任何的规矩在这些人面前都是白纸。
任何的规矩都不去遵守，还怕因果吗？所有的事情都是你信了就有，你不信就没用，根本约束不了，都不能去约束到，还能怕吗？
都说前世因，今生果，有几个看见过前世？又有几个能看到来生？正所谓只看到活人受罪，有几个看到死人遭殃了，因果，因果，不过只是一句话，别说什么善恶有报，别说苍天饶过谁，不过就是一个愿望罢了。
信现世有因果报应是有点好处，毕竟是鼓励人做好事。但要记住，对坏人不能做好事，因为列宁说过:“对敌人的善良，就是对人民的残忍。”而不能相信佛教的前生、今生和来生也有因果报应，这是统治阶级用来让穷人安分守己地忍受压迫和剝削。
虽然不怕因果、但因果还在。现代人不是不怕因果报应、而是因为利益至上忽视了对自然以及各种事物的敬畏之心。
虽然世人受着法律和社会道德规范的约束，但还是有些人会铤而走险，去做些违法犯罪的勾当，以从事人口拐卖的人贩子而言，在他们眼中只有金钱和利益，根本不顾及因果报应，即使自己的子孙生下来没有屁眼儿，仍会执迷不悟，对待这些人贩子、不杀不足以平民愤。
因果报应是以宗教信仰论，那些游走于灰色边缘地带的人，根本就没有什么信仰，在这些人眼中，不存在天地及阴阳大法之说，“人不为己天诛地灭”是他们的世界观、金钱观和价值观，守规矩、讲礼仪、重道义对他们来说就是对牛弹琴。
但抛开因果报应不谈，世间还存在公平和道义之说，用“天网恢恢、疏而不漏”的最为恰当，凡恶事做尽、坏事做绝之人的下场，都是有非常的预期，虽然现在闹得欢、事后还要拉清单，自然而然的还是走在了因果循环的大道之上，这也就是冥冥之中自由天定。
古书上记载的妖魔鬼怪和有神力的人真的存在吗，为什么现在没有了
谢谢邀请，很高兴回答这个问题。我先从历史一些记载和文献中给大家一些参考。
1.明朝时记载了一件事，朱元璋命令下属用火烧周癫两次不死，关起来1个月不吃饭不死，用水淹不死，不得不服，亲著《御制周癫仙人传》。这是一个很硬的证据。
2.曹植著《辩道论》，言曹操把天下异人聚而禁之，主要的目的是防止他们影响自己的威信。‘世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，卢江有左慈，阳城有 俭。始能行气导引，慈晓房中之术，俭善辟谷，悉号数百岁’。也就是说，这些人都有数百岁这个事实是曹植亲自见证的。‘余尝试俭，绝谷百日，躬与之寝处，行步起居自若也’。一百天不吃饭也是亲自见证的。《后汉书 -方术列传- 左慈》记载的左慈，虽然不是作者亲自见证，但一般正史记载都是比较权威真实的。起码有那时代有多人见证。
3.《宋史》作为正史，也是比较权威的，其中对吕洞宾、陈抟都有记载。《宋史 · 陈抟传》载：吕曾“数来抟斋中”“百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙”。明朝时候道士陆西星记载吕洞宾曾到其草庐指点修道，这虽然没有其他人见证，但作为修道之人，在这种大问题上也没动机说谎。如果他所说是真的，那吕洞宾此时已经500多岁了。清朝道士李涵虚也是说得吕洞宾亲传，此时吕应该是700-800岁了。
4.此外，《山海经》里详细记载了很多了凶猛异兽和神话传说，民间也有诸多书籍记载这些鬼神古怪，包括大家耳熟能详的《聊斋志异》、《封神演义》等等。还有道教以及佛教，也有很多记载此类故事的书籍。
以上这些文献记载，说明在历史和宗教里是承认这些神仙鬼怪存在的。
至于为什么现在我们不再宣扬和推崇这些怪力乱神的东西，我举一些例子能看出一些端倪。《论语述而》记载，“子不语怪力乱神。”这句话的意思是孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神的事情。其实，不仅是孔子不喜欢谈论“怪力乱神”的事情，就连史圣司马迁也不喜欢过多的谈论妖魔鬼怪。《史记大宛传》记载，“《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”鲁迅也视作“巫觋、方士之书”。伟大的毛主席，一生也是坚定的唯物主义者，我们现代人从小接触的是义务教育，崇尚的是自然科学，当然不会推崇“妖魔鬼怪”，不是有一种网络玩笑说法吗？建国之后不许成精，哈哈。
总之关于这些事物，仁者见仁智者见智。就跟佛教道教里认为有神仙存在一样，信不信在于个人，看你是唯物主义还是唯心主义啦！
古书上记载的至少有多一半都是真实的。古人知道如何敬畏自然，今天的人试图改造自然。最终无法逃脱自然的惩罚。今天看似科技在发展进步，人却变得越来越愚蠢。或许，用不了多久，人类就会深刻反思自己的愚昧。
为什么现在信佛信教的人越来越多
心有所依，清静舒畅的感觉很多人好久都没体验到了。体会到的时候就明白一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。放下是多么爽了。
清静无为、晶莹剔透的玲珑心太难得了，能修到是福分。福分当然是越多越好了。
故愿福生无量天尊。
回答：为了心静.让心远离红尘喧闹啊，所以才选择了修行。只是现在寺院教堂（包括名山大川里的寺院也都成了旅游重地，也都与经济挂钩了很无奈……）也大都不是清净之地了，所以大多数信佛信教的人都采取了在家修心……来自己享受那份自在与安宁了。 🙏🙏
假佛教欺骗了不少中国人，但互联网的崛起，让真相更容易查考，才让越来越多自称信佛而又被假佛教欺骗过的人开始醒悟过来…
当你用“佛教的嬗变”“佛能保佑人吗”“佛经的荒谬”等关键词去网上搜索时，你会发现许多真相…
你会惊讶的发现，中国的民间佛教竟然是一个千年大骗局…从更原始的佛经可知，释迦牟尼佛祖其实也只是一个有生老病死的普通人，就如中国的孔子，他根本就没说过他有能力去保佑人，把他神化的都是谤佛骗钱的（绝大多数佛经竟然是后人假冒佛说的伪经）…佛学大师南怀谨就坦诚的说佛祖只是一个无事作的凡人；中国前佛教协会会长赵朴初，著书《佛教常识问答》，也诚实地说佛菩萨只是古印度的出家人，他们并无能力去保佑任何人…
第一步是生存。
第二步是更好的生存又叫生活。
第三步是精神信仰和精神支柱。
这是人类共性！
另外有两种精神安慰用来逃避或坚持。
第一，肉体生活无路可走。
1，逼迫性。2，纠结性。
第二，精神思想无路可走。
1，生活富足精神空虚。2，物质向精神境界升华。
客观的讲，当前信佛信教多数是这样。如果说非上述情况只是见闻后就大开灵智走入信奉那只是选择性的自我夸大！是信以后的断带总结。
为什么？
天天吃不饱喝不足的，上有老下有小，信啥呀？只能信不干就得死。身体没那闲工夫，精神也没那闲工夫。就算信了也是迷信！无非是求仙求佛保佑能好起来。
有人说什么:经济好了，文化提升了，增强自信了……
多虚伪呀！
从真实佛教来说，即不是逼迫又不是寻找精神支柱，更没有任何功利目的，只是发慈悲一心为天下苍生寻求宇宙真相而舍小家为众生的，只有一人————那就是佛教创始人——释迦牟尼佛！
过去饭都吃不饱，哪来时间和精力信这信那，一日三餐都找不到着落。现在生活条件改善，信息流加大，闲来无事，总得有个东西支配思想。世界宗教成百上千，行善积德一脉相承，一切都是为了有好报。法王与人王各自统治世界，用最强大的信息统治信徒。
王阳明真的很厉害吗？为什么我身边知道他的人并不多
心学大师。
心学属于唯心主义，从主流思想看，唯心主义与唯物主义对立，因而是错误的，要批判的，所以基本不提。
其实，唯心与唯物都是一种哲学思想，一种观点，没有绝对的对错之分。
你不了解其实跟国情有关系，我们国家政治课强调唯物主义，阳明心学强调的自己内心的修养，通过修炼内心洞察世间规律，这不是教学的主流价值观，所以你看大多数人知道都是毕业了走上社会了才逐渐知道了很多厉害的人厉害的事！
看山是山，看山不是山。
看花是花，看花不是花。
龙场悟道，40出山。
能剿匪，能平叛，能做宰相，还能全身而退。
门生无数，牛逼的不少。
干实事牛逼，干理论一套一套的。
格物致知，知行合一。
我倒觉得这个时代能以阳明心学作为指南，洗尽铅华，看淡浮世，人之一生求仁得仁。
建国前，王阳明的地位还是很高的。中国国历史上能够达到三不朽圣人，梁启超说只有两个半，就有他。为什么现在影响力不够，关键还是他那套东西算是唯心主义，而我们是唯物主义，自然是不能宣传了，70,80出生的人在学校课本根本没提过他。90后接触的影视又满屏清宫戏，明朝的极少。传统曲艺又没有关于他的节目在民间流传，用现在的话说，在各条线上都没有流量，自然知名度就低了。
老爹是状元，小时候就是玩，想做武将，后来居然和老爹说要做圣人。老爹不让，要求他去考个进士回来爱干嘛干嘛。于是坐下来好好学习，轻轻松松考了个进士。弹劾严嵩，差点路上被干掉，分配到偏远地区。没想到龙场悟道。去江西做官，一己之力平定宁王叛乱。重演了鄱阳湖大战。
文能治国，武能定天下，最可怕的是还创造了自己的理论体系，影响了后世。中国几千年历史无人能出其右了。
汉族普遍没有宗教信仰，和当今社会人们的种种负面表现是否有关
『唠悟聊侃.世象人文感悟互动』承蒙题主约答，不胜荣幸。关于”中国人的负面世象与中国没有宗教信仰有关否？”这样的索问我遭遇不是第一次了。而在连带阅读了题主朋友的随题附述后。唠唠自己的感触。作为与题主的交流互动。
首先，我们有必要弄清一个问题。就是”宗教，当然可谓是种信仰。但，信仰绝不仅止于宗教”。信仰是什么？它是人类对某种”精神”或者”主义”的追求和崇仰。由此可认，中华文化古今倡导的”仁义礼智信”完全即是信仰的一种。尽管它未以”宗教”自称。所以，说中国的汉族大多不信仰宗教，并无大的不妥。但是，说”中国人（自然包括汉民族）没有信仰”就与事实不符了。因为雄辩昭世的事实证明中华民族铁定是个🈶信仰的存世国族。
至于题主附述中提到的一些具体事情。我的感触是。它与信仰的有无其实并无大碍。因为自私或者贪念等等并不会因为人们有信仰就欲念消失殆尽的。但信仰的存在于人会使人有敬畏心和崇善感。以使得人们不致毫无底线地去”唯利是图”或者”见利弃义”。题主可以思想思想。到底是不是这样？！甚至于言涉及”人的宗教信仰之有无”及其”会否造成人就没有负面情绪”之说。这是种很牵强的说法。并且我发现有蛮多人善于拿这个事情去比拟渲染”西方欧美信仰上帝使得那里的人没有负面的作为”之说则更是坐井观天的崇洋媚外见识了。我从来没有见任何一个人能够拿出彼说的令人信服的事实根据来。西方欧美人因为信仰了上帝的宗教，那里没有扒手了？！还是罪犯绝迹了？！屡屡见诸报端的”欧洲独狼杀手枪杀群众”的事件是不是”负面”的！？那些人是不是信仰上帝！？由此可见，见多了，识也就广了。我也因此而对不乏的”顽固崇拜欧美的跪族型公知”持有深重质疑！
首先，我不认同你的观点！其次，不是只有宗教信仰才是信仰。什么是汉族，汉族的魂在哪？请你记住两句话:敬天法祖，诸夏也！天道不足畏，人言不足恤，祖宗不足法。理解了这两句话，也就明白了汉族是怎么回事。想我华夏，礼仪之广，服章之耀，何其壮哉！
当今社会的种种负面情绪表现，实际上是受西方非对即错的二元思想的影响。在我们自身的文化中更多讲的是包容，和睦，豁达，凡事都是有对有错，有善有恶，有来有往，有生有死，对于信仰自古以来都是一种拿来用的需求心态，是精神走进现实的实用主义。几乎家家祭拜祖先时都是菩萨保佑祖先保佑我们家，钱多多，子多多，人好好，事好好，学好好，反正都要好，结果今年菩萨祖先比较忙没保佑，没关系明年继续还是老套套。从某种角度上看其实我们的信仰是很深很真的，深到可以将过错都归咎于自己，而将功劳归咎于信仰。
汉族其实还是有宗教信仰的。最主要的是道教。如在农村，堂屋基本上供奉天地君亲师的牌位和香火，过年前在灶王爷牌位前放上供品及香火。许多店铺都有财神爷的笼龛。佛教的寺庙香火不断。儒教的孔庙学子在虔诚祈祷等等现象很普遍。中国是三教合一。是实用主义。为什么会有汉族不信宗教的感觉呢？那是因为宗教信仰渗透到了我们的习俗中去了，在我们日常生活随时表现出来。就象外国人说中国是伪装成国家的文明。我们的宗教就是伪装成习俗的信仰。
社会上部分人种种不顾名声的负面表现与传统的中国文化背道而驰，是西方国家逐利思想的体现，是西方势力在我国文化领域渗透的结果。其目的就是为了在我国实现和平演变。
我国人们十分看重名声。正所谓人过留名，雁过留声。我国有两个节日就是为了纪念两位为保持名节清白而死所设置，一个是寒食节的介子推，也就是清明节前，另一个是端午节的屈原。古代青年人最大心愿是考取功名，好光宗耀祖。现代青年人的心愿是考取名牌大学，为父母争光。现代人一样看重名声，没几个愿被别人背后骂。
五十多年前我国人们还是蛮淳朴的，拾金不昧，互帮互助，邻里和睦，夜不闭户等等。当代虽然有些不和谐现象，是不会很长久的，毕竟中华文明能延续五千年，是有其道理的。
该题目完全是瞎编乱造，真实情况是汉族很多都是有信仰的，例如佛教。几乎人人都有点佛性，如放下屠刀立地成佛，好人有好报等等。
当今社会种种社会负面表现与宗教信仰无关，与国家管控政策有关。例如枪支管控，在美国是宗教信仰最明显的国家，但由于美国管控枪支不力，造成每年枪击犯罪率居高不下。而我国管控严格，所以很少有枪击犯罪案发生。
总之，犯罪与否与有没有宗教信仰无关。
