梁武帝萧衍为什么会如此大力的扶持佛教、推行佛化，并且多次的以身舍佛
梁武帝萧衍，有名的“菩萨皇帝”。
他大力的扶持佛教、推行佛化，始于晚年时期。
1.精神寄托
少时聪慧，博学多才，文学出众的萧衍，曾经也是足智多谋，节俭、爱民，勤政、善于纳谏的好君主。
萧衍继位后，于公于私，都要扩大佛教声势，将佛教地位抬到一个新高度。把君权和佛教紧密的联系在一起，实行政教合一，其目的是获得僧侣势力的信服与支持，以控固南梁统治。
梁武帝萧衍信佛这都是我们知道的，那么其实萧衍开始是不信佛的，而是重视儒家思想，倡导了学习风气，但是他老了后，突然信佛了，还几次入寺当和尚，讲经。这是怎么回事呢？到底发生了什么？萧衍信佛主要是与两件事有关：
1.萧宏事件
萧宏事件是一件什么事？萧宏又是谁？萧宏是萧衍的六弟，他在萧衍称帝后，胡作非为，竟然与萧衍的长女私通，两人还谋划刺杀萧衍要夺取皇位，结果他们派出的刺客被抓了，刺杀失败，经查是萧衍最亲的两个人指使的，萧衍就只处死了刺客，没有处罚萧宏和萧衍的女儿。
善的本质是什么？恶的本质是什么
善与恶，在人类认知中，概莫跳不出几类“衡量标尺”的桎梏：行为模式类；道德评价类；文化倾向类；时下與论类；宗教界定类；媒体导向类；国家意志类；约定俗成类；玄学“论道”类。充满着历史局限性，阶段相对性，道德绑架性，摡念模糊性。是觉识所囿产物。
以意理念来看，“动态平衡”，才是这个世界”能量”流动的运行铁律与基本规律。一以贯之，遵循“平衡之道”，为善；践踏平衡，有违平衡，为恶。这就是善与恶最本质的衡量。
明白了善恶本质，就不会简单机械僵化的认为：放生为善，屠猪为恶；老虎捕食为恶，萌宠柔弱为善；消灭人类“害虫”为善，“人定胜天”为善…破坏生态平衡，终遭平衡反噬…
不懂善恶本质，社会就充满“愚善”“伪善”…甚至成为他人利用与绑架工具。
遵循公序良俗为本善；专门利人，毫不利己，大公无私为民为国为大善；
一事当前，损人利己，斤斤计较，毫不考虑他人之感受和利益是本恶；置集体、国家、民族利益于度外，並进行损毁是大恶。
何为善有善报，何为恶有恶报。
其实人世间的善恶也不是与生俱来的，很多善恶都是有后天诸多因素产生的！
古人曰：人无完人，金无足赤。人世间没有十全十美的人，也没有十全十美的事。即没有百分之百的恶人，也没有百分之百的善人！
古人曰：教徒不严师之过，教子不严父之过，教女儿不严母之过！
