“江山父老能容我，不使人间造孽钱”，本来的意思是什么
江山是“国”，父老是“民”，这句话的意思是我不犯法、不亏心，感谢国民容我捧我，让我靠自己的能耐挣钱吃饭，这钱不脏不黑，来得清清白白。
这句话字面上是说挣钱要挣得安心，实际上是讲为人也要清清白白。
郭德纲所作全诗如下：
第一句的断句按文理应该是“没来由、此去经年”，如最有名的柳永“此去此年，应是良辰好景虚设”；可是按七言绝句的义理又该断成“没来由此、去经年”。
两种断句法，前者文理通顺、句型不对，后者句型正确、文理不通。
因此，窃以为，郭诗虽好，但本质仍然只是打油诗而已。
但不可否认老郭的古文化水准，绝对是大师级的。
“不使人间造孽钱。”这句的出处是唐寅的《不炼金丹不坐禅》，全诗如下：
- 不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
- 闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。
他生性孤傲，不愿贪图富贵，写了一首打油诗挂在自己书房里表明心志。郭德纲应该是引用了其中最经典的一句，他作为当今相声界的大咖，事业如日中天，而靠的是“江山父老”，我觉得老郭想表达的是留一方净土，不同流合污的心境吧。纯属个人见解。
个人臆测，“江山父老能容我”，的“容”字意味为“认可”，意思是说：观众们认可我（郭德纲）的相声，认可我的为人，愿意花钱买票听我的相声。“不使人间造孽钱”，的“造孽钱”原指民脂民膏，这里指纳税人的钱，讽刺主流相声界，大部分人拿着国家的工资，却不好好说相声，甚至是不会说相声。
结合唐寅和郭德纲的实际情况，老郭用这首诗，太贴切了。
什么是悟性？你如何理解
悟性就是你了解生命的真知是什么；你能够了解别人说话背后的含义是什么；在众人面前聊天的时候，你能够设身处地的为别人着想，不让别人难堪。
以前不懂悟性是什么，但是后面发现悟性的重要性，在生活中处处体现。
悟性与你的工作生活，人际关系密不可分。悟性高的人会在生活中如鱼得水，而且不会容易被外界的情绪所牵扯，而悟性低的人经常不知道别人在做什么，也不知道自己在做什么。
对于一直没有开窍的人而言，悟性是有顿悟的那一刻。
我自己就是这样的一个过程，从刚开始，懵懵懂懂。不了解。都慢慢的悟出了很多生活的真知和道理，然后去指导自己的实践。
如果你是悟性很高的人，恭喜你，你一定拥有着不错的人生风景。但如果你和我一样，悟性比较低，也不要放弃自己。当你不断学习，努力精进自己的时候，你就会发现，这个长期积累的过程，会给你带来一个丰硕的果实。
不放弃自己，努力学习，是提高悟性最好的办法。
悟性表现的是大脑的思维能力。人类对外界事物的认识过程都是从感性认识上升为理性认识。首先人通过自身的感觉功能和知觉功能从外界获得事物的印象，即感性认识。感性认识反映的是事物的外部联系，是认识的初级阶段。传入大脑后进行复杂的加工整理，便上升为理性认识。理性认识反映的是事物的本质和内部联系，是人类认识的高级阶段。而由感性认识到理性认识中间的大脑这一加工整理过程就是思维。
人的思维是一个复杂的过程。包括分析、比较、综合、抽象、概括、判断、推理等。经过这样的处理，人们就可以对事物的本质和内部联系得出较为正确的认识，并作为进一步判断和推理的基础。
评论一个人的悟性如何，就是说他的思维能力如何，这一能力是否存在先天成分，还不好定论。因为目前基因对应的生理功能还不完全清楚。但是勤于思考的人，思维能力一定会强。因为大脑对你每次思维会有一定时间的记忆存储，可以为下一次思维提供参考路径和经验。
我们平时会说：谁谁谁悟性高，某某某悟性差。
这里说的悟性是一种能力，是指人对事物、问题的体悟感悟、分析理解的能力。
人的悟性有先天的因素，无非是聪明一些；但悟性的养成和提高，更是一个学习、实践、思考，再学习、再实践、再思考的过程。
学习、实践是基础，为悟性的养成和提高提供“材料”，思考是对“材料”的整理和加工。只有养成勤于思考、善于思考的习惯，就能养成并不断提高自己的悟性。
成为道教居士的条件?居士要做什么?还有居士的戒律与礼仪
成为居士的条件：一：遵纪守法的合法公民；二：虔诚信仰道教教义，尊敬历代祖师，了解道教常识；三：认真学习，主动维护本教利益；四：保证皈依后不触犯法律；五：尊师重教，团结教内。居士要做什么：居士是指居家依照经典修行的人士。由于社会、家庭或个人的原因，不能或不具备条件出家，而自己又愿意人道的人士。经道门同意，正式择师拜师，授以道名，传以法派，并且对道经师三宝表示信奉皈依，受持五戒（全真）或九戒（正一） 的正式道教信徒。一般人确立信仰后，到道观或道坛进行拜师和皈依，就可以成为正式的道教信徒，即居士；之后可以称为三宝弟子或三清弟子。当代以持道教皈依证作依据。所以居士主要就是认真学习，主动维护本教利益，虔诚信仰道教教义，保证皈依后不触犯法律即可还有居士的戒律与礼仪：在家居士有五戒、八戒、十善戒、菩萨戒。五戒是尽形寿（终身从受戒至命终）受持，八戒是随自己发心一日一夜的受持，受了《优婆塞戒经》菩萨戒的每月的六斋日（每月的初八、十三、十四、十五、二十三、和每月的最后两天）必须受持八戒、受了《梵网经》菩萨戒的每月六斋日（每月的初八、十三、十四、十五、二十三、和每月的最后两天），每年三长斋月（每年的正月、五月、九月）必须要受持八戒。其他时候随自己发心也可以受持八戒。十善戒是尽形寿受持、菩萨戒是尽未来际身（即从今身至佛身：从受戒时直至成佛，）受持，即使命终之后再受生亦不失戒！扩展资料：加入道教主要有三种形式：一种是出家，成为正式的出家道士；而另外一种是不用出家，也可以成为正式的道士；还有一种是加入道教，成为道教居士。第一点，凡道法的授受，都是由师传弟子。拜师是道教信徒归依道教中常见的方式，师徒授受是道门常见的一项基本制度。只有经过拜师仪式才算成为正式的道教居士。它所确定的是入道者与直接授予他道法的道士之间的关系。修道者都要投拜名师，以为学道进业的前提。第二点，拜师是入道的开始，成为道教居士还必须持有居士证。居士证是道教宫观核发的身份证明，是居士的教职身份凭证。第三点，居士无需抛弃家庭出家，直接在家修行道法，遵循居住管理章程即可。参考资料来源：百度百科―居士
成为道教居士的一般条件如下： 一：遵纪守法的合法公民； 二：虔诚信仰道教教义，尊敬历代祖师，了解道教常识； 三：认真学习，主动维护本教利益； 四：保证皈依后不触犯法律； 五：尊师重教，团结教内。 所谓居士，是指有了法派、师父（度师）、经典（太上诸经）、遵守“五戒”、皈依“三宝”的在家弟子。 一般程序如下： 一：确认师父，即遇到自己喜欢的正式出家的道门师父。师父必须有道名、门派。师父不能是居士。 二：确认派系，即自己皈依后所从属的道家派系。如果师父确定好了，一般你就跟着他的派系了。师父会根据每派的辈分，赐你一个“道名”。 三：皈依“三宝”，即“道”“经”“师”三宝。皈依时候，师父会给你讲解的。如果未讲解，是师父未尽责。 一般，“道”指无上大道；“经”指三十六部尊经；“师”指历代祖师。 四：戒律：皈依三宝，当身、心、口全皈依，行善事，尽量吃素，勤于学习，不重财物、名利。一般守“五戒”： “不杀蝼蚁以上生命；非必要，不得吃荤，包含葱蒜等五辛食物；不得口是心非；不得淫逸，伤害身体；不得盗窃。” 礼仪一般必须由度师则吉日，焚香上供，有公证人（一般是师父的其他弟子、信士、民众等）正式传授上述的“门派”“法名”“三皈五戒”等，随后师父须传授道教的入门礼仪，包括叩拜、上香、忌日、圣诞、神仙信仰等，以及其他常识。焚表。最后，弟子叩拜神仙、祖师和师父。程序可简可繁，因场地而定。
