还魂夜是什么意思
"还魂夜"通常指的是在中国传统文化中特定的日子（例如农历七月十四日）或特定的节日（如中元节）,相信这是亡灵重返人间的日子。
在这一天，人们会祭祀祖先和已故的亲人，用来招待他们的灵魂，并祈祷他们得到安宁。这一传统在中国和一些东亚国家的文化中很常见。
还魂夜是指复活之夜，是指出殡后第一天晚上亲友在死者家中聚餐，目的是安慰失去亲人的家庭成员，以及驱除邪灵和不良影响。
在某些地区，还魂夜还有请法师做法、道场等宗教仪式，以超度亡魂和保佑生者的习俗。
在这一天，人们会在家中布置一些特殊的装饰，如挂上白色或黑色的绸带或布条，以示悼念和缅怀逝去的亲人。总的来说，还魂夜是一种传统的丧葬习俗，也是人类对逝去亲人的一种悼念和缅怀方式。
放孔明灯的意义
现代人放孔明灯多作为祈福之用。男女老少亲手写下祝福的心愿，象征丰收成功，幸福年年。
在古代，不管是放飞升空的还是水上放的孔明灯，是在七月半这天，人们超度亡魂，祭祀祖先，寄托哀思所举行的一种形式。尤其在我国西南地区以及台湾盛行，在东部并不流行。后来华人还把这项传统带到东南亚地区，现在该地区还保存着这样的祭祀传统。
人死后，做法事超度死者还有意义吗
当然有意义。在无神论者眼里。什么都没有意义。在一神论宗教来讲叫寄托哀思。 实际上你如果没有所谓神识你跟石头有啥差别。这样价值观。就是认知的不完全。在佛教来看。一个人死了。就会陷入三天到四天的昏迷状态。然后神识会变成一个中阴身，类似于所谓鬼的生命形式。以风大为主，肉眼不可见。中阴身阶段可以有五通。人如果想念招即来。无论多远都能随意到达。如果这个时候念诵超度经文。提起正念。就可以得到解脱。往生佛国净土。或者转生到天国 人家等善趣，当然恶业先成熟也可以转生畜生饿鬼地狱等恶道。随业流转。 所以超度意义在于给中阴身的亲属提起正念。增大解脱机会。 可以看看西装生死书 等等。一个人如果对死亡有新的人生。那么就会颠覆一个人的价值观。和人生观。只是在我眼里。世界最蠢的就是唯物论主义者。最不怕死就是这类人。最后死到临头。必然后悔。
人死后，做法事超度死者还有意义吗？那我告诉你，这对于死者毫无意义；对于死者的亲属也没多大意义，这是数千年封建传统文化糟粕侵蚀麻醉人们灵魂的结果，如果真要说有什么意义，那就是活着的人对死者的一种记挂，一种精神寄托，借以求得心灵的慰藉；但对于做法事的“仙”和道士就很有意义，他可以借做法事骗到钞票，发点小财。钞票到手，这就是“仙”和道士做法事的目的和意义所在。至于什么超度亡灵，让死者在极乐世界生活得更好，全是欺人之谈。什么“神仙”道士的，他们去过、见过极乐世界吗？没有。他们描绘的所谓极乐世界，完全是一种凭空的想象和虚构，而获取钞票对他们来说才是最具体最实在的极乐！做法事超度死者，就是一种瞎扯蛋，对活着的人的一种折腾！超度亡灵是假，骗取钞票是真，这一点，他们心中最明白。鬼才知道他们口中念念唱唱些什么！
题主说到你妈和你舅经商量要花钱给过世已经三年的你的外婆做法事，你表示反对没错，也不存在你不孝，但你也得明白，你妈和你舅与不少老人一样，被封建迷信洗了脑，灵魂已经被麻醉了，做法事能超度亡灵在她（他）们心中已根深蒂固，你要想说服和劝阻会很难的。能说服当然更好，说服不了也没办法，就顺了你妈吧，给她一点心理安慰或许更好，不要因此而造成一家人的不愉快。
人去世后做法事超度死者有没有意义说不清，因为这是老祖宗留下来的习俗，也是活着的人对死者的一种尊重吧，人去世之后到底是啥样，究竟有没有另一个世界谁也不知道。
人都是有感情的，当亲人离去之后，从内心又希望离去的人在另一个世界能过得很好，能放下尘世间一切的怨念，一切仇恨，所以就会做法事。
因为人类对人去世之后究竟有没有所谓的极乐世界一无所知，但是因为世上经常有很多科学解释不了的事情发生，所以抱着宁可信其有态度，也会为逝者做法事来超度。
其实这也不仅仅是我们国家会这么做，世界上很多国家都这么做，不过就是做的形式不一样，比如中国祭祀的时候都是酒肉，国外有的是鲜花，但目的都一样就是为了缅怀逝去的先人罢了。
人死后，给死者做法事超度亡灵，这应该是属于人的一种宗教信仰，给死者做法事超度主要是为了让死者亡灵得往极乐世界，而做为子女的图的就是一个心安，至于有意义没意思我认为主要就是图个心安而已。
人们常说：科学的尽头是神学。世间百态，万事万物变化无穷，深不可测，有好多问题是科学都无法做出很合乎逻辑的解释的，我们普通的草民百姓应该对天地有种敬畏之心，这于我们没有啥不好。再说了:你外婆去世了，你妈请法师诵经超度一下生她养她的母亲，这没有啥不好，你从内心深处就是怕花钱罢了！如今，社会这么好，尊老敬老不只是体现在有碗饭吃的概念上，精神上的安慰和爱抚更重要，因为他是你妈妈，别拿科学和迷信做挡箭牌，学会孝顺就好！
人去世为什么要把用的东西烧掉
人去世后为什么把用的东西都烧掉？因为人们富裕了，不再是缺衣少帽的年代，去世人用过的东西，如今人都忌讳，但忌讳只是托词，还是不缺。记得有篇历史文章，有一家有一件穿了162年的棉袄，穿了几代人，对死去人的东西还忌讳吗？
我小时候的七十年代初，有一年供销社出售旧军棉帽，一顶只有三块钱，买的人特别多，记得我家还买了一顶。这些旧军帽都是抗美援朝牺牲烈士戴过的，大多军帽上都有枪眼，有的还不只一个，而且帽子上还有没洗净的血迹，不也照样戴着没事吗？
而今，谁家死了人，死者用过,穿过的东西扔掉一堆堆，就是生活富裕了吗！谁还会用死人的东西呢！
