打坐时，如何让心静下来
说实话，这种问题要想解决就必须用到一些心理学和脑科学方面的知识。
人在进化当中，因为生活困难，食物不足，所以进化的方向是减少一切不必要的消耗，所以人的大脑是非常懒惰的。
根据这个原理，我们可以用很多种方法来解决入静的问题。
数呼吸、念佛，这里方法就是典型的利用这个原理来解决入静问题。
一般的情况下，像这类方法都会要求你从一数到某一个数字，中间不能有断绝，如果有杂念打扰，使得过程断掉的话，那我们就要从头数起。
就是从头数起这个行为，会让我们的大脑产生一个反应，大闹脑会认为杂念的出现加强了它的消耗，会本能的降低杂念的出现。
除此之外，观想法也可以有效地降低杂念，帮助打坐入静。
观想法的出现就是为了针对各种杂念，比如说大家都非常熟悉的斗战胜佛，白骨观等等。
放弃杂念，不能放弃者，则以一句佛号替之，即以一念之佛号代万念之杂念！能使佛号不断，则必不能起杂念。当佛号能够念成一片时，杂念已灭，佛号也是杂念！当能够把佛号也放弃时，心已静矣。
]打坐不但要求静，更重要是忘，达到天人合一、物我两忘。但打坐也是身体气场最弱的时候，容易被外灵干扰甚至入侵，所以要选择阳气充足的环境，同时祈请龙天护法保护我们的肉体。另外打坐手印非常重要，佛菩萨是成就者，通常采用手掌向上的手印，佛光普照，但一般人精气神不足，并不适合手掌向上的手印。
这几天师兄姐练习打坐，发觉大家的腿比较硬，有些只能单盘，有些双盘腿会翘起来。我们打坐要求不用任何坐垫，席地而坐，气脉打通了，自然坐得四平八稳，身体越来越柔软，越来越健康。其实单盘、双盘无所谓，最重要是气脉要通，心能真正静下来。身体最难打通是臀部，臀部气脉通了，双腿自然就容易打通。
（转自灵芝师姐微博）
如果你是学佛的人，晚上睡觉如果被蚊子叮咬，会不会杀生灭蚊子
我们现在的佛教精神被某些人歪曲了，以为学佛就是一味的付出，一味的行善，其实佛祖的本意是：举起你的善心，普渡众生，拿起你的狠心，降妖除魔。
蚊子是百分百的害虫，如果你纵容害虫肆虐，那么就是造孳。
西遊记是一本宣扬佛教文化的书籍，其中所说的不杀生，那是不欺负弱者和好人，但对于不可渡化的妖魔鬼怪，一律彻底剿灭。
如果是我的话，就算是我修佛学佛学到再长时间，修到再高境界，我也一样会毫不犹豫的去把蚊子灭掉；之所以会如此做，我是从两个方面看待这个问题的：
第一个方面是：对坏的东西和黑暗事物的忍让和心慈手软，就是对自己和它人最大的犯罪；
虽然佛家一直倡导的是蝼蚁尚且偷生，修佛之人应以慈悲为怀，勿要杀生；但对这句话的理解，其本质并不是让我们像“农夫和蛇”与“东郭先生和狼”那样的愚昧悲剧故事一样，把自己的善良用错了方向，被阴暗邪恶和别有企图动机不纯的人肆意利用摆布蹂躏和玩弄。
吸你血的蚊子，代表的是黑暗邪恶的东西；对待吸你血的蚊子，还内心纠结，心慈手软，跟它客气，那岂不是天大的笑话？对待那些黑暗邪恶的东西，就应该毫不犹豫，毫不客气的用正义的力量去消灭它，邪不胜正，这是真理！
第二个方面是：凡事都得有个度；
这就好比修佛和善良，它本来修身养性，陶冶情操，教人行善，是个好事；但是这个好事如果过了度，那就马上会自然滑向另外一个方面，变成坏事；同样，继续演变下去，如果坏事也过了度，那就会消失和灭亡；
善良如果过了度，一般都会变得愚昧，软弱和麻木；
修佛学佛如果过了度，达到痴顽地步之后，往往都会看破红尘，脱离尘世，既不会为国家尽忠，又不会为父母尽孝，也不会为妻儿和家庭尽责，形同废人；它们往往是连蚊子苍蝇老鼠都舍不得打的，既便蚊子把自己身上的血都吸光了，它们也能忍得住不打，因为佛祖一再强调：不能杀生！
痴极必愚，说的就是这个道理；所以，凡事都必须得有个度，万不可超过这个度的范围！
相信很多人看过《西游记》，唐僧玄装乃佛徒典范。"扫地休伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯"。吃斋把素，行善修行，历经九九八十一难，终成正果金身。现在看来，佛道均可假"出家"，似乎不再禁绝荤食，正所谓"酒肉穿肠过，佛祖心头留"。即便吃素，虽然不会移动，但终究植物也是生命呀。与世俱进吧，蚊子是生命，但以人畜血液为食，极易疾病传播，还是应该拍死它令其重新轮回，使之悔悟下辈子再不害人。
